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行路难·其一

明代 / 李奎

随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"泽潞西边路,兰桡北去人。出门谁恨别,投分不缘贫。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
"陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"


行路难·其一拼音解释:

sui feng shu miao qu .zhi ce yue zhong fen .duan jue ru can lou .qi qing bu ge yun .
wu zhai he jian jie .bing yu shu er yi .xi si jiang leng ga .xian xing yi sui xi ..
.ze lu xi bian lu .lan rao bei qu ren .chu men shui hen bie .tou fen bu yuan pin .
he bi dao hai yue .jing you ji zi xian .zi yan de gao qu .gao bu xie dong shan ..
.ji zhi duo gong qu .lv lv tong shi mian .shao xia geng fang yi .ning wei hou zhao yan .
gao ru wu yi zhi .leng qi liang xuan xuan .qiong huang yi jiao bei .gu rou bing qi juan .
ye jiu yue dang cheng lu pan .nei ren chui sheng wu feng luan .
zun jiu lin feng chou ling jie .yue luo yi bao jue chun han ..
.tao ling men qian juan jie li .ya fu ying li fu zhu qi .
zuo yi zhi shou shi .qi xian qi qi liang .ping sheng zhi yin shao .jun zi an ke wang .
.hong lou jin sha yi qing gang .yu xue chu shou wang han yang .
jin ri zhu ren xiang yin kan .shui zhi zeng shi ke yi lai ..
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..

译文及注释

译文
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
大自(zi)然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可(ke)卖否?
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院(yuan)中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
晓行要经过许多残破的营垒,夜(ye)里只能披星露宿荒凉故关。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友(you)们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依(yi)恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!

注释
⑸六郡雄:原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰,这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
『在荥阳,是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
④东皋(gāo):房舍东边的田地。皋,水边高地。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。
15、“谈笑”二句:据《晋书·谢安传》记载:苻坚攻晋时,谢安镇静如常,与其侄谢玄对局下棋.谈笑自若、遏:阻挡,此二二句意为:谢安谈笑自若地扣。败了前秦军,老自姓希望他执掌朝政。
39.駓(pi1披)駓:跑得很快的样子。
⑵度:过、落。

赏析

  【其四】
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神(shen):“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活(sheng huo)中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同(shi tong)一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

李奎( 明代 )

收录诗词 (6881)
简 介

李奎 李奎,英宗治平元年(一○六四)以太常博士知同州韩城县(《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》卷三九本人诗刻)。今录诗二首。

醉中真·不信芳春厌老人 / 澹台晓曼

"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。


斋中读书 / 乜丙戌

上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"


瀑布联句 / 燕南芹

风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
隐起磷磷状,凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃,清越扣琼瑰。
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
到处无闲日,回期已隔年。何因陪夜坐,清论谏臣边。"


不第后赋菊 / 闻人钰山

空馀古岸泥土中,零落胭脂两三片。"
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"


汾阴行 / 柔文泽

"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
昨闻过春关,名系吏部籍。三十登高科,前涂浩难测。
泽雁和寒露,江槎带远薪。何年自此去,旧国复为邻。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。


水调歌头·盟鸥 / 西门艳

"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。
谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"


华晔晔 / 丰瑜

为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
谁念因声感,放歌写人事。"
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。


永州八记 / 左丘寄菡

瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
"谪仙唐世游兹郡,花下听歌醉眼迷。
静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 堂新霜

噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
高才何必贵,下位不妨贤。孟简虽持节,襄阳属浩然。
贞姿应刃散,清响因风续。匪徇切泥功,将明怀璧辱。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语,肯嫌夜色断刀光。"


中秋玩月 / 箴睿瑶

"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
谁祭山头望夫石。"
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
"月。光辉,皎洁。耀干坤,静空阔。圆满中秋,玩争诗哲。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。