"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。"
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
.ku jie tui bai shou .lian jun fu ci sheng .zhong jin ming kong zai .jia pin dao bu xing .
xue ling ri se si .shuang hong you yu ai .fen xiang yu nv gui .wu li xian ren lai .
yi jue liang xiao yong .he kan hai lang fan .ru qi zhu di xue .chao bang zi wei yuan .
.xiang guan hu qi yuan .yu zhou shu cheng pian .hu de yan zhou xin .yao cong yue xia chuan .
wei feng chui yao an .qing ri zhao cha jin .you xing shu wei jin .dong cheng fei mu chen ..
shi zu ji ji mu .qi xing cu jing han .si wen shang you bing .shao bi chang sha guan .
gao tang wei qing fu .chang de wei jia bin .pu lu qiang bi wai .zhong jie feng yu pin .
.li qin dan ku diao .mei ren can xiang yu .qing lai he ce gan ming zhu .
zao hong wen shang yuan .han lu xia shen gong .yan se nian nian xie .xiang ru fu qi gong ..
.qing chuan zai cheng xia .yan fan duo suo yi .tong ji qie shu gong .wan wu xin liang shi .
kun lun yan jing jue .han man wang huan chi .jun dan fen xiang dai .ren jian dao you shi ..
yi di ba hu tu qun xun .shou yue zhu tan wen yi zhi .tui gang lou wang qi mi lun .
fu shi shi cui dian .zuo jiu wang yun ting .zi gao reng jian wan .huang ma si liu jing .
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
chu shui tong ying pu .chun shan yong han jing .ai jun fang ruo guan .wei fu shao nian xing ..
译文
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在(zai)这里，来和我(wo)郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
兴趣浓时常常独来独往去(qu)游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
当初为了(liao)博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
注释
118. 使使者：派遣使者。前一个“使”为动词，派遣。后一个“使”与“者”结合，组成名词性短语，用来指代人，意即“出使的人”（使臣）。
无昼无夜：不分昼夜的意思。
逢：碰上。
11.团扇：即圆形的扇子。班婕妤曾作《团扇诗》。暂：一作“且”。共：一作“暂”。
⑸清阴：形容苍劲葱茏的样子。
2.延：请，邀请
205. 遇：对待。
360、翼翼：和貌。
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
"华省谬为郎，蹉跎鬓已苍。到来恒幞被，随例且含香。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
"提封汉天下，万国尚同心。借问悬车守，何如俭德临。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
何人采国风，吾欲献此辞。"
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
年年下第东归去，羞见长安旧主人。"
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
醉后未能别，待醒方送君。看君走马去，直上天山云。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。