同谢咨议咏铜雀台
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
同谢咨议咏铜雀台拼音解释:
.gao shi bu ji shi .po jiang rong ru qi .shi wei hua mian qu .yu huan you lin qi .
yu hua jiu you ren bu zhi .bai sha ting shang feng wu sou .ai ke tuo yi qie gu jiu .
gu ren fang zhuo mo .gui lang dai suo xi .xian li geng you zhi .wen han sa tian ji .
liang ge yao chi xiao xian zi .ci shi duo que zhe zhi ming ..
.shi yan huang hun xiao wei xiu .yu jie ye se yue ru liu .
bao xiong rao yi lu .jia ma bi ci lin .xia zhi wu ta shi .kai men dui yuan cen .
yin yu que fan lai shi lu .hui shou pan huan shang zhu qiong ..
niao zhuan feng qian xi .feng chi lu wei gan .ke rong pai yin fou .jian zhe zeng tou guan ..
yan huo sheng lv li .he shu ji dong zai .zhong ran ke le ye .shi jie yi lai si ..
.xin lv bao chu jie .nen qi sun you xiang .han lu jian shu ye .chou cong shao zi chang .
译文及注释
译文
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去(qu)。我四岁的时候，舅父强迫母(mu)亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又(you)缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外(wai)面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来(lai)就没有离开她。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
伤心流连，我想(xiang)找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
其一
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述(shu)着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
注释
（39）终已不顾：始终不曾回头。形容意志坚决。
（38）《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
①多景楼：北固山后峰、下临长江，三面环水，登楼四望，美景尽收眼底，曾被赞为天下江山第一楼。
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
赏析
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时(shi)，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
其四赏析
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹；又当地产美酒，诗中亦自注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’”。这里特以二者并举，描写杭州女工(nv gong)织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢(liu yi)着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往(tong wang)湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥(bi li)不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时(shi)，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
在明朝，文臣直言是一种道德标准，来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏，最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻，只为博取名声，而不会真得罪皇帝，祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先，他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失，指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”，都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”，意味着“家家皆净而无财用”。另一方面，对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径，也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见，希望采纳。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
其四赏析
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹；又当地产美酒，诗中亦自注：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’”。这里特以二者并举，描写杭州女工(nv gong)织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢(liu yi)着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。“湖寺西南路”，指由断桥向西通往(tong wang)湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说：“孤山寺路在湖洲中，草绿时，望如裙腰”。请看，满湖清波如同少女的彩裙飘动，白堤上烟柳葱茏，碧草如茵，就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱，故设问答，接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻，使人联想到春天的西湖，仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥(bi li)不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
创作背景
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
范梈( 两汉 )
收录诗词 (7316) 首
简 介
范梈 范梈（pēng）（1272—1330）元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。
塘上行
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
沁园春·孤馆灯青
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
玉烛新·白海棠
"一来当复去，犹此厌樊笼。况我林栖子，朝服坐南宫。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
芙蓉曲
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
对酒始依依，怀人还的的。谁当曲水行，相思寻旧迹。"
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
九歌·礼魂
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
青玉案·与朱景参会北岭
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
早秋三首·其一
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
南歌子·有感
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
谒金门·美人浴
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
临江仙·送王缄
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"