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九歌·少司命

先秦 / 言友恂

"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
"东阳宾礼重,高馆望行期。埽簟因松叶,篸瓜使竹枝。
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。


九歌·少司命拼音解释:

.zhuan zhi ming huan shi you you .fen fu kong yuan shi dao tou .
ci zhong sheng ji si xiang lei .nan qu ying wu shui bei liu ..
bu shi yin nian jian jian sheng .dong guan shi cheng hao liang shi .zhong tai guan ba yi gao ming .
jian lao zhi mou huan .sui pin bu yao guan .wei qiu zao hua li .shi wei zhu chun kan .
xin zhong bie you huan xi shi .kai de long men ba jie tan .
yan du chi tang yue .shan lian jing yi chun .lin qi xi fen shou .ri mu yi zhan jin ..
e zhong qing rui mi .zhi shang su zi fan .fu yu yun chu qi .han feng xue yu fan .
.zhong ri you shan kun .jin chao shi bang he .xun fang chou lu jin .feng jing wei ren duo .
.tian tai nan dong yi ling xian .gu song bing leng mao ying ran .zeng dui pu yun chang mei chi .
you you suo si ren .ge zai cheng yi yu .yao ran ai bu jian .sao shou fang chi chu .
quan shan cheng e .jian xie nai zheng .yu jie lin xi .ke zhao fu ming .
.dong yang bin li zhong .gao guan wang xing qi .sao dian yin song ye .se gua shi zhu zhi .
he kuang bing lai chou chang jin .bu zhi zheng zuo song jun xin ..
qin shi lao weng gui han shi .huan tong bai he fan liao cheng .
.chun ju wu su xuan .shi li jian qian cun .lu yuan shao lai ke .shan shen duo guo yuan .
luo ri hui bian xiang zhi dian .qian cheng cong ci shi qing yun ..
chang an mi jia gao .yi wo chang ke ji .lin qi ge song zi .wu sheng dan chen ci .

译文及注释

译文
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相(xiang)互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王(wang)召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
魂魄归来吧!
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此(ci)楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起(qi)私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
大将军威严地屹立发号施令,
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
来寻访。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌(yong)奔流。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。

注释
耘苗:给苗锄草。
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。
④考:考察。
⑿江上数峰青:点湘字。
(48)递:传递,这里指王位顺着次序传下去。
②强:勉强。

赏析

  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句(ju)式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所(chu suo),把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松(pu song)龄(ling) 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  唐李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热(yu re)爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌(shi ge)具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承(xiang cheng)的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

言友恂( 先秦 )

收录诗词 (4113)
简 介

言友恂 湖南湘潭人,字云笙。道光十二年举人,官教谕。有《琴源山房集》。

八归·秋江带雨 / 操依柔

"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 尉迟秋花

cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。
朝朝十指痛,唯署点兵符。贫贱依前在,颠狂一半无。
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
他时若要追风日,须得君家万里驹。"
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"


小雅·巷伯 / 斟千萍

乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
"退迹依三径,辞荣继二疏。圣情容解印,帝里许悬车。
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"


清平乐·秋词 / 糜盼波

女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。


拟古九首 / 兴幻丝

艳寒宜雨露,香冷隔尘埃。堪把依松竹,良涂一处栽。"
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。


踏莎行·二社良辰 / 皇甫兴兴

门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"


诫兄子严敦书 / 寒海峰

"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。


登江中孤屿 / 淳于英

谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。"
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"


游灵岩记 / 景雁菡

老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"


西阁曝日 / 费莫春凤

又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。