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醉桃源·芙蓉

五代 / 梁德裕

才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
册府荣八命,中闱盛六珈。肯随胡质矫,方恶马融奢。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
"江陵城西二月尾,花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比,
君看土中宅,富贵无偏颇。"
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。


醉桃源·芙蓉拼音解释:

cai chun si yi luan .shi qiu bei you jiao .chao can dong ji wu .ye feng heng zhi mao .
bing qi zhong fen da xiao nian .wei feng ben chi si fan yong .xian cha jiu lu wang hui xuan .
ce fu rong ba ming .zhong wei sheng liu jia .ken sui hu zhi jiao .fang e ma rong she .
shang tian bu xu ying .huo fu ge you sui .wo yu jin duan ce .wu you zhi tong chi .
.lei shi wei shan ban ye fu .zi shou ling yao du xian shu .
you qin hu zhi si jia bin .shi jian you xi sui wu ding .shi shi xiao mo jin you yin .
.jiang ling cheng xi er yue wei .hua bu jian tao wei jian li .feng rou yu lian xue xiu bi .
jun kan tu zhong zhai .fu gui wu pian po ..
jin cheng shi yu juan .hao han luo fu yue .xian sheng bi qiong xiang .wei de kui ji jue .
you qin hu zhi si jia bin .shi jian you xi sui wu ding .shi shi xiao mo jin you yin .
si xing gao shu yong zhu men .jia pin jing sheng xin wu lei .ming zhong guan xian kou bu lun .
yin jun luo zhong zuo .jing jue bai lian jin .nai zhi gu he qing .yue lu wei zhi yin .
.liao kuo gao xiang bu ke zhui .feng yun shi lu zan xiang sui .fang tong luo xia shu sheng yong .
zi sui yun er .qi kou yi fan .wo wei zi mou .you wan qi quan .fan jin zhi ren .
chi ci dui wo ce .zhang ju he wei huang .xiang gong chao fu li .gong xi ge lu ming .
gong yi wu wen cai .gong shi shao fei nong .suo you zai wan ren .ren shi wo ning kong .
ye du dong ting kan dou bing .qi liao sheng huan de yi chu .yin xiu shi lei bei qie qing .
chen you dan yu qi .bu ren si mao ci .you bu mei xiao yu .bu neng ban er xi .
qi qu zi dian yi ban xing .bie lai tong shuo jing guo shi .lao qu xiang chuan bu yang fang .

译文及注释

译文
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自(zi)感慨!
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头(tou),站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
农事确实要平时致力,       
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
久客在外,心(xin)绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教(jiao)。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古(gu)代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻(chi)(chi)辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。

注释
20.曲环:圆环
13.“二豪”句:指贵介公子、缙绅处士。见刘伶《酒德倾》。刘伶:晋“竹林七贤”之一,以嗜酒著称。
(3)景慕:敬仰爱慕。
⑵拟:打算。托良媒:拜托好的媒人。益:更加。
⑸剖符:意指任职。括苍:山名,在今浙江丽水东南。
翻思:回想。深隐处:深处。

赏析

  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己(zi ji)治理滁州的政绩。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句(ji ju)。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔(bi)下传神,而且字里含情。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的(da de)波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花(luo hua)青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  其一

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

梁德裕( 五代 )

收录诗词 (1632)
简 介

梁德裕 唐易州易县人。玄宗开元中,任左监门率府兵曹参军。天宝初,任国子监四门助教。仕途不得意,乃作《感寓》二首,以抒怀才不遇之情。

浣溪沙·杨花 / 兆柔兆

草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
躞蹀宛驹齿未齐,摐金喷玉向风嘶。
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。


清平乐·检校山园书所见 / 南宫盼柳

"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 邬晔翰

徒言万事有盈虚,终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵,
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。


燕归梁·凤莲 / 夫钗

孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。
冻血莫作春,作春生不齐。冻血莫作花,作花发孀啼。
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘,但以一概量。
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。


金明池·天阔云高 / 难雨旋

焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
自有意中侣,白寒徒相从。"
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
剑与我俱变化归黄泉。"
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
刃莫毕屠。泽熯于爨,pP炎以浣。殄厥凶德,乃驱乃夷。
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。


天马二首·其二 / 颛孙仙

枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意,欲采苹花不自由。(苹花 一作:苹花)
"楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 楚靖之

"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 稽希彤

日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。"
"昔忝南宫郎,往来东观频。尝披燕公传,耸若窥三辰。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"


风流子·出关见桃花 / 才如云

夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄,长畛裴回桑柘重。
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
车无轮扁斫,辔无王良把。虽有万骏来,谁是敢骑者。"
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"


苏幕遮·送春 / 鞠大荒落

"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
春秋书王法,不诛其人身。尔雅注虫鱼,定非磊落人。
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。"
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
养龟同不食,留药任生尘。要问西王母,仙中第几人。"
爱酒如偷蜜,憎醒似见刀。君为麹糵主,酒醴莫辞劳。
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。