"得道云林久，年深暂一归。出山逢世乱，乞食觉人稀。
应将肆夏比，更与五英同。一听南薰曲，因知大舜功。"
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
对酒悲前事，论文畏后生。遥知盈卷轴，纸贵在江城。"
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
白沙连晓月。"
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
啼莺徒寂寂，征马已骎骎。堤上千年柳，条条挂我心。"
.de dao yun lin jiu .nian shen zan yi gui .chu shan feng shi luan .qi shi jue ren xi .
ying jiang si xia bi .geng yu wu ying tong .yi ting nan xun qu .yin zhi da shun gong ..
.tang zhou jiang shi si sheng tong .jin zhu shuang jing jiu zhen kong .du po huai xi gong ye da .
zeng cong fu bo zheng jue yu .qi xi fan bu qie jin an ..
.wu se xiang zhong jiang fu chun .hu hua cheng jiu bai yu xin .kan xuan ci chu jing hui yan .
.chu di hua yan hui .wang jia shao chang xing .dao gong long jie zhu .li ta yan xing cheng .
dui jiu bei qian shi .lun wen wei hou sheng .yao zhi ying juan zhou .zhi gui zai jiang cheng ..
gong zhong yan jia ren shi fan .yi chao fu qian ci dan que .wu nian dai zui xiang jiang yuan .
hua kai hua luo ren ru jiu .shui dao rong yan bu ji hua ..
bai sha lian xiao yue ..
.bing ming gu qie jian .shao wei bing suo ying .ba sui shi du shu .si fang sui you bing .
zhi jiu ping sheng zai .kai jin yuan jian guai .yin qin ji shuang li .meng xiang ru jun huai ..
ti ying tu ji ji .zheng ma yi qin qin .di shang qian nian liu .tiao tiao gua wo xin ..
译文
在(zai)荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
注释
13、以：用
愠：生气，发怒。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
63.尺有咫：一尺多。咫，八寸。
22、外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。
⑻“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
⑷三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。
日夕：早晚。“终日夕”与上句“无闲时”对举。
（20）恶：同“乌”，何。
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
流水逾千度，归云隔万重。玉杯倾酒尽，不换惨凄容。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
"得道任发白，亦逢城市游。新经天上取，稀药洞中收。
俱从四方事，共会九秋中。断蓬与落叶，相值各因风。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
"为文通绝境，从宦及良辰。洛下知名早，腰边结绶新。
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
驱车西近长安好，宫观参差半隐霞。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
"榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝，便是千年万年物。
"积雪还因地，墙阴久尚残。影添斜月白，光借夕阳寒。
材俊依东阁，壶觞接后园。径深云自起，风静叶初翻。
同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
"元侯重寄贞师律，三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来，
"酒泉布衣旧才子，少小知名帝城里。一篇飞入九重门，
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
素怀宗淡泊，羁旅念功勋。转忆西林寺，江声月下闻。"
水萍千叶散，风柳万条斜。何处看离恨，春江无限沙。"
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
南北断相闻，叹嗟独不见。"
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
时无青松心，顾我独不凋。"
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。
"被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹。
"六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。忧心不自遣，骨肉又伤离。
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
曙月思兰室，前山辨谷林。家人念行役，应见此时心。"
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
中饮见逸气，纵谈穷化元。伫见公车起，圣代待乞言。"
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
穷阴总凝沍，正气直肃杀。天狼看坠地，霜兔敢拒穴。
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
心许陶家醉，诗逢谢客呈。应怜末行吏，曾是鲁诸生。"
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。"
莲唱蒲萄熟，人烟橘柚香。兰亭应驻楫，今古共风光。"
"病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
天资韶雅性，不愧知音识。"
"行尽江南塞北时，无人不诵鲍家诗。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
暂叹同心阻，行看异绩闻。归时无所欲，薏苡或烦君。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
"故乡南越外，万里白云峰。经论辞天去，香花入海逢。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
故人行迹灭，秋草向南悲。不欲频回步，孀妻正哭时。
烟霞高占寺，枫竹暗停神。如接玄晖集，江丞独见亲。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗，
"平原门下十馀人，独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少，
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。