首页 古诗词 观灯乐行

观灯乐行

两汉 / 德清

禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
境胜才思劣,诗成不称心。"
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。


观灯乐行拼音解释:

chan jing han tong zhao xiang deng .mi ju dang qiu shan luo ye .lin shu jin la yan sheng bing .
.fang tang han dan gao .fan yan xiang zhao yao .you ren ye mian qi .hu yi ye zhong shao .
que luan yi diao gong .chong si juan hua liang .zi tai qin bi run .hong shu bi men fang .
guan jiang hou she chuan jun hao .ma ji ling sheng bian liang he ..
du li kong ting ren shui hou .luo qiao feng bian shui sheng duo ..
jing sheng cai si lie .shi cheng bu cheng xin ..
dan sha yi li bu zeng chang .yan hun jiu bei shu liao li .fei ke duo yin jiu sun shang .
song qiong qiong bu qu .xiang ni yu he wei .jin ri guan jia zhai .yan liu you ji shi .
jiu ma jin chao bie chu si .xiang bi chou mei wu fu hua .fu chuang zhi chi yi neng ti .
ci qing wei you li jun zhi .yin jun jiu ju qing nan wang .feng yue he shi shi jin shi ..
zheng feng nan feng shun .xin yi bei ji zun .meng hun tong yu bi .dong xi ji zhu xuan .
yue shang qian yan yi sheng ku .chang duan si gui bu ke wen .ren yan hen po lai ba shu .
.wu qing ze meng zhou .shi zi chi yi zi .shuang que gua chao yi .wu hu ji yan shui .

译文及注释

译文
当年汉兵直指白登山(shan)道,吐蕃觊觎青海大片河山。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
我向当地(di)的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
  褒禅山也称为(wei)华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名(ming)。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远(yuan)的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量(liang)足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横(heng)塘。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。

注释
7、歌吹:歌唱和演奏音乐的声音。。吹,鼓吹,指用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的乐曲。
⑻务:需要。青春:指春天。春季草木茂盛,其色青绿,故称。《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”王逸注:“青,东方春位,其色青也。”
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
⑤沉香阁:沉香木制的楼阁。
⑤烛:照耀。据史书记载,汉武帝祭祀天神太一时,当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真,认为是恩德信义感动了上天的明证。
5.杜康:相传是最早造酒的人,这里代指酒。

赏析

  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中(gan zhong)振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往(jiang wang)淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画(dong hua)面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”,使读者如(zhe ru)睹这样景象:烈日炎炎,黄沙莽莽,在断绝人烟的原野上,一匹飞马掠野而过,向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马,不仅写出其疾如飞,又通过其小,反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山,现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”,令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起,赞叹啧啧声如闻。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
  颔联表面上看(shang kan)是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  在作了如上对比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作(chu zuo)者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

德清( 两汉 )

收录诗词 (2897)
简 介

德清 (?—1623)明僧。滁州全椒人,字澄印,俗姓蔡。十二岁出家。万历中,在五台山为李太后主持祈储道场,李太后为造寺于崂山。后坐“私造寺院”戍雷阳,遇赦归。人称憨山大师。有《楞伽笔记》。

木兰花慢·寿秋壑 / 李景让

"利及生人无更为,落花流水旧城池。
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
"记得春闱同席试,逡巡何啻十年馀。


二砺 / 巩年

"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
朝吞太阳精,夕吸秋石髓。徼福反成灾,药误者多矣。
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
半夜出门重立望,月明先自下高台。"
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
以下并见《海录碎事》)


文帝议佐百姓诏 / 薛繗

"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
"日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"


秋宵月下有怀 / 黎元熙

"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
"阴阴古寺杉松下,记得长明一焰灯。
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。


青溪 / 过青溪水作 / 陆机

"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。


蟾宫曲·怀古 / 袁宏

"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"


蝶恋花·送春 / 尤概

只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马,
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
古意叹通近,如上青天际。荼蓼久已甘,空劳堇葵惠。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 黄尊素

虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
"屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,
"瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"


满江红·小住京华 / 勾台符

早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
"东亭最高峙,春树绕山腰。画里青鸾客,云中碧玉箫。
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 弘晙

斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
茶风无奈笔,酒秃不胜簪。"
青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。"
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
访师师不遇,礼佛佛无言。依旧将烦恼,黄昏入宅门。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。