译文
张设罗(luo)网(wang)的(de)人见到黄(huang)雀是多么(me)欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
这个世(shi)道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大(da)海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
简朴(pu)的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨(hen)。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在(zai)清冷的沙洲上。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(77)阳武侯:阳武,在今河南原阳东南。就位前先封侯,表示承认其皇族身分。
8 宾阶:西阶。古时接客之礼,宾从西阶上,主从东阶上。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
2.间:一作“下”, 一作“前”。
[32]陈:说、提起。
27、所为:所行。
[1] 惟:只。幸:希望。
⑤ 班草:布草而坐。
⑤储皇:即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》:“皇太子,国之储君。”