幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
沸鼓喧平陆，凝跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴警电麾。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
"北极严气升，南至温风谢。调丝竞短歌，拂枕怜长夜。
"初笄梦桃李，新妆应摽梅。疑逐朝云去，翻随暮雨来。
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。"
应敌兵初起，缘边虏欲空。使车经陇月，征旆绕河风。
临春风，听春鸟。别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
振衣中夜起，露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠，
楚国兹故都，兰台有馀址。传闻襄王世，仍立巫山祀。
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
对面且如此，背面当何知。春风撩乱伯劳语，
xing feng teng jiang jun .jian yu cao qiu sheng .han zu guang zhao na .yi chao bai gong qing .
fei gu xuan ping lu .ning bi jing tong kui .wen yang chi yue yu .meng yin jing dian hui .
shen nv xiang gao tang .wu shan xia xi yang .pei hui zuo xing yu .wan lian zhu jing wang .
shu tao lin yuan qi .chui liu ying jing ying .hui hua xuan qian li .wei feng dong bai cheng .
.bei ji yan qi sheng .nan zhi wen feng xie .diao si jing duan ge .fu zhen lian chang ye .
.chu ji meng tao li .xin zhuang ying biao mei .yi zhu chao yun qu .fan sui mu yu lai .
chi bi xin liu man .yan hong luo zhao xie .xing lan qing wei jin .bu bu xi feng hua ..
ying di bing chu qi .yuan bian lu yu kong .shi che jing long yue .zheng pei rao he feng .
lin chun feng .ting chun niao .bie shi duo .jian shi shao .chou ren ye yong bu de mian .
zhen yi zhong ye qi .lu hua xiang yi ni .pu sui li long ming yue zhu .
chu guo zi gu du .lan tai you yu zhi .chuan wen xiang wang shi .reng li wu shan si .
zhang dian bie yang qiu .jing men lin jia yi .jiang jiao luo cheng yu .shao yuan chang an ri .
.long ban gao wu ji .zheng ren yi wang xiang .guan he bie qu shui .sha sai duan gui chang .
xian die wu yi gui wei de .ye lai zhen chu liu gong qiu ..
.jue yin cheng jiao su .xing qu meng yi cai .xian ren yong shi qu .tong zi yu che lai .
dui mian qie ru ci .bei mian dang he zhi .chun feng liao luan bo lao yu .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
干枯的庄稼绿色新。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
注释
花时：花开的季节，指春天。白居易《寄元九》：“月夜与花时，少逢杯酒乐。”
⑼自小阙内训：此句下有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：母亲的训导。
⑵春晖：春光。
和睦：团结和谐。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻：副词，随即，不久。去：离开
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
沙塞三千里，京城十二衢。杨沟连凤阙，槐路拟鸿都。
霜空澄晓气，霞景莹芳春。德辉覃率土，相贺奉还淳。"
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
"珠帘的晓光，玉颜艳春彩。林间鸟鸣唤，户外花相待。
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重，
"理棹虽云远，饮冰宁有惜。况乃佳山川，怡然傲潭石。
清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。
"青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。
石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
神羊既不触，夕鸟欲依人。
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
竹下鹓雏绕凤凰。内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。
"凤楼纡睿幸，龙舸畅宸襟。歌舞平阳第，园亭沁水林。
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
"南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。
雾色侵虚牖，霜氛冷薄帷。举袂惨将别，停怀怅不怡。
高阁歌声远，重关柳色深。夜闲须尽醉，莫负百年心。"
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
清辉靖岩电，利器腾霜锷。游圣挹衢尊，邻畿恭木铎。
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
"薄暮曲江头，仁祠暂可留。山形无隐霁，野色遍呈秋。
"薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。
"妾身本薄命，轻弃城南隅。庭前厌芍药，山上采蘼芜。
"唇齿标形胜，关河壮邑居。寒山抵方伯，秋水面鸿胪。
"寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。
灵庙观遗像，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。"
宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。"
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿下为邻。
"绿竹初成苑，丹砂欲化金。乘龙与骖凤，歌吹满山林。
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。"
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
誓将绝沙漠，悠然去玉门。轻赍不遑舍，惊策骛戎轩。
镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
"古人贵将命，之子出輶轩。受委当不辱，随时敢赠言。
夜警千年鹤，朝零七月风。愿凝仙掌内，长奉未央宫。"
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。"
"天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。
惟当事笔研，归去草封禅。"
"偏存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
井邑枌榆社，陵园松柏田。荣光晴掩代，佳气晓侵燕。
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。
谁保容颜无是非。"
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
丈夫四方志，女子安可留。郎自别日言，无令生远愁。
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
"弱体鸳鸯荐，啼妆翡翠衾。鸦鸣秋殿晓，人静禁门深。
"家寄征江岸，征人几岁游。不知潮水信，每日到沙头。
"广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
池镜分天色，云峰减日辉。游鳞映荷聚，惊翰绕林飞。
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客未言归。"
"赵有两毛遂，鲁闻二曾参。慈母犹且惑，况在行路心。
"沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
雉翳分场合，鱼钩向浦沉。朝游极斜景，夕宴待横参。
依依袅袅复青青，勾引清风无限情。
地出南关远，天回北斗尊。宁知一柱观，却启四禅门。"
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
铭鼎功未立，山林事亦微。抚孤一流恸，怀旧日暌违。
此别黄叶下，前期安可知。谁怜楚南树，不为岁寒移。"
夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。"
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
山阴黑断碛，月影素寒流。故乡千里外，何以慰羁愁。"