"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
羁孤相对泣，性命不相保。开户山鼠惊，虫声乱秋草。
定拥节麾从此去，安西大破犬戎群。"
中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
燕雁鸣云畔，胡风冷草头。罢闻三会后，天迥晓星流。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
帝里求名老，空门见性难。吾师无一事，不似在长安。"
"讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
.pan jiang shang ji ceng .qiao bi ban chui teng .dian suo nan chao xiang .kan chan wai guo seng .
.yi tu hu an bian .yi ban he yu zi .chi zhong de chun yu .dian dian huo ru yi .
xi bo tao hua zhu liu shui .geng wu yan yu yi tong yun .
jian yue shang xian huan xia xian .yao wei wan hua yin bai ju .jin chui xiang dao shi hong lian .
kun lun shan shang zi ji ti .yu ke zheng sheng bi yu ti .
ji gu xiang dui qi .xing ming bu xiang bao .kai hu shan shu jing .chong sheng luan qiu cao .
ding yong jie hui cong ci qu .an xi da po quan rong qun ..
zhong mei xun shi ren .sheng nv yi jia fu .he zeng ji xiao xi .ta chu que you shu .
bai feng xin ci ru sheng cong .xian guan wei zhi yin zhu xiao .jing qi yi shi jin fan feng .
yan yan ming yun pan .hu feng leng cao tou .ba wen san hui hou .tian jiong xiao xing liu ..
luo bi quan gui jiao hua jian .lian mu wei lai xu geng pin .gui zhi cai qu ji xian pan .
di li qiu ming lao .kong men jian xing nan .wu shi wu yi shi .bu si zai chang an ..
.jiang san zhong yun xia jiu tian .da jun en ci xu sui yuan .shuang zhong yi bo wu ci qi .
chi pa qing qiu dou ye han .chang chan gan ci hong jin zhong .jiu jiang ning wei zi si pan .
bu dai ang zhong man .xuan gong hua xia qing .wang wang ri ke yi .wei xian huang jin ying ..
译文
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自(zi)古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
怀乡之梦入夜屡惊。
但愿这大雨一连三天不停住，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
注释
(11)绅：官服上的大带。笏：音户，大臣上朝时所执的手版，以便记事。
34、皂（zào）隶：本指奴隶，这里指做各种杂务的仆役。
（古墓犁为田二句）“犁”是农具。这里作动词用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当做柴烧。
⑦暇日：空闲。
3.赏：欣赏。
⑥“人不见，草连空”：意为不见所怀念的故人，唯见草色接连到天际。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
"渐觉风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。"
朱紫侯门犹不见，可知岐路有风尘。"
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
却羡浮云与飞鸟，因风吹去又吹还。"
笑我中年更愚僻，醉醒多在钓渔矶。"
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
雉堞屹如狂，女墙低似醉。必若据而争，先登仪狄氏。"
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
须臾便可变荣衰。"
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺，尘土搔来发一簪。
"毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
"嫩红钩曲雪花攒，月殿栖时片影残。
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
欲问无由得心曲。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
"寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。"
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。"
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
"竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。空门无去住，行客自东西。
只有方丈居，其中蹐且跼.朽处或似醉，漏时又如沃。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
鼗笙磬竽瑟，是必登清庙。伊圣不可欺，谁能守蓬藋.
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
常闻大厦堪栖息，燕雀心知不敢言。
"龟山下最深，恶气何洋溢。涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际，既充其大兮又充其细。
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
"大罟纲目繁，空江波浪黑。沈沈到波底，恰共波同色。
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟，富有半四海，
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
"归心常共知，归路不相随。彼此无依倚，东西又别离。
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
"已知羽驾朝金阙，不用烧兰望玉京。
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"