有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
"志凌三蜀客，心爱五湖人。co死酒中老，谋生书外贫。
"高步陟崔嵬，吟闲路惜回。寺知何代有，僧见梵天来。
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
you hen zan hua lan .wu liao dou cao xi .diao long chang can dan .lan wan man fang fei .
lang bao yun kai yue .gao qing he jian qiu .deng lin duo xia ri .fei wei fu xiao you ..
.bei men yang liu ye .bu jue yi bin fen .zhi he yin lin shui .ying seng hu bei yun .
yu yu zheng jie mian di huai .qiao qiong nan guo qian ban yan .chen de chun feng er yue kai .
chun lai xing zi chang ru xian .ke xi qian chan dang zi xin .
.kuang kou qiong bing fan di ji .shang huang zeng ci zhen rong yi .men qian wei shi chuan qing jing .
jin lei zhao li si .bao se ning can chun .zao wan qi xiang jian .chui yang diao fu xin ..
su ci wu jiang wan .xing qin ri jiao xie .guan chuan mei fu zheng .xian gu chi song jia .
yan xia qin yun hei .chan xiu long ye huang .mo yu jin ju nian .rong xu hou sheng tang ..
zhong qu fan cheng qi .xin ren xia xiang che .xin ren qie mo xi .gu ren zeng ru ci .
.men wai bian shen qian li bie .wu che bu de dao he liang .
.zhi ling san shu ke .xin ai wu hu ren .cosi jiu zhong lao .mou sheng shu wai pin .
.gao bu zhi cui wei .yin xian lu xi hui .si zhi he dai you .seng jian fan tian lai .
dao jian cai he qu .en shen jian bu yi .ci shen tong an liu .zhi dai bian han zhi ..
hui xu xie shou cheng luan qu .xiao shi lou tai zai yu jing ..
译文
户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩(en)，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏(wei)惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒(shu)发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
手拿宝剑，平定万里江山；
注释
（35）瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。
③再来缘：下世的姻缘，来生的姻缘。 再来，再一次来，即指来生、来世。
(18)而赖武之德：但是依靠栾武子的德望。
（10）惟：只有。友善：友好，关系好。
7.里正：里长。
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
徐伟达 徐伟达，一作伟远（《咸淳临安志》卷六一），新城（今浙江富阳西南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士。高宗建炎元年（一一二七），受张邦昌命权膳部员外郎（《建炎以来系年要录》卷四）。绍兴二年（一一三二），知台州。四年，知吉州，调广东转运判官，以曾受伪职论罢（同上书卷五二、七三）。
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
"丹灶三年火，苍崖万岁藤。樵归说逢虎，棋罢正留僧。
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
禄山此时侍御侧，金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑，
"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。"
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
所恨玳筵红烛夜，草玄寥落近回塘。"
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
"舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
"多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞，
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
树与金城接，山疑桂水连。何当开霁日，无物翳平川。"
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
红烛暗将灭，翠蛾终不开。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
鸟急山初暝，蝉稀树正凉。又归何处去，尘路月苍苍。"
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
月中桂树高多少，试问西河斫树人。"
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
雨到鱼翻浪，洲回鸟傍沙。月明何处去，片片席帆斜。"
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
"纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
谁致此楼潜惠我，万家残照在河东。"
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
即堪金井贮，会映玉壶清。洁白心虽识，空期饮此明。"
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
珠坠鱼迸浅，影多凫泛迟。落英不可攀，返照昏澄陂。"
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。何由首西路，目断白云乡。"
"由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
水殿半倾蟾口涩，为谁流下蓼花中。"
白首成何事，无欢可替悲。空馀酒中兴，犹似少年时。
"去有巡台侣，荒溪众树分。瓶残秦地水，锡入晋山云。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
必拟和残漏，宁无晦暝鼙。半将花漠漠，全共草萋萋。
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"