首页 古诗词 采桑子·荷花开后西湖好

采桑子·荷花开后西湖好

魏晋 / 贺德英

花开虽有明年期,复愁明年还暂时。"
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
"迟迟禁漏尽,悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落,微凉卧北轩。
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
萍泛同游子,莲开当丽人。临流一惆怅,还忆曲江春。"
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"


采桑子·荷花开后西湖好拼音解释:

hua kai sui you ming nian qi .fu chou ming nian huan zan shi ..
si ye piao ci shu .ru yun duan bie gen .wu shen yi ru ci .he ri fan xiang yuan ..
gu xiang miao he chu .yun shui zhong zhong ge .shui nian shen long zhong .qi huan mo tian he ..
.chi chi jin lou jin .qiao qiao ming ya xuan .ye yu huai hua luo .wei liang wo bei xuan .
zhuo bao cai wu qu .shu yong zhi bu zhuan .ti qiang shu ming bi .gu jiu lv fen qian .
gu shan yuan li li ru zhuang .ta sui you qi xin chang xi .zhe zeng jia ren shou yi xiang .
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
.jun ying guai wo chao chao yin .bu shuo xiang jun jun bu zhi .shen shang xing wu teng tong chu .
yu shuo xiang jun jun bu hui .shi jiang ci yu wen yang qiong ..
du liu cheng ke nian .tong xing li bu ren .qian shi ju neng liao .hou qi liang nan xun .
jin chao deng ci lou .you yi zhi qi ran .da jiang han jian di .kuang shan qing yi tian .
liang tou zhi liao he zeng chai .yao li wei mang fo li she .
chen ying gan lu sa .gou dai ti hu yu .zhang yao zhi deng shao .mo xu hui dao lu .
ping fan tong you zi .lian kai dang li ren .lin liu yi chou chang .huan yi qu jiang chun ..
xi feng leng qin dian .zhan zhuan bu hua yin .lai zhe cheng yu ti .qu zhe liu fang chen .
wu you le xing chang .gua yu qing xin yuan .shi zhi bu cai zhe .ke yi tan dao gen ..

译文及注释

译文
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
数千载春(chun)秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
过去的事难(nan)以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
  聘问结(jie)束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件(jian)事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下(xia)随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏(shang)赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背(bei)君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。

注释
⑶乔木:指梅树。
④一何:何其,多么。
⑦同:相同。
⑤犀梳:犀牛角做成的梳子。
南朝事:因吴公台关乎到南朝的宋和陈两代事,故称。
(72)世蕃——严嵩的儿子严世蕃,父子通同作恶,严嵩罢相,他也被处死刑。
⑷矜(guān):通“鳏”,无妻者。征夫离家,等于无妻。 

赏析

  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著(xian zhu)。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一(shi yi)种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张(kua zhang)之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(dao shi)(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

贺德英( 魏晋 )

收录诗词 (2617)
简 介

贺德英 宋潭州湘乡人。七岁能文。孝宗淳熙间父以讼系狱,德英诣县自乞面试以赎父罪。县令出题,多以《毛诗》、《春秋》语对之,援笔立就诗赋各一。遂荐于朝,试第一。卒仅十四岁。

一毛不拔 / 斟玮琪

"近闻胡隐士,潜认得心王。不恨百年促,翻悲万劫长。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
既兴风前叹,重命花下酌。劝君尝绿醅,教人拾红萼。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。


剑阁赋 / 出华彬

"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。


雨霖铃 / 敬夜雪

"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
我今贺尔亦自多,尔得老成余白首。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 温千凡

野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,


四言诗·祭母文 / 马佳壬子

弃名不弃实,谋养不谋身。可怜白华士,永愿凌青云。"
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。


姑孰十咏 / 申丁

茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿,阳亢阴淫结灾累。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 翦夜雪

"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
今日江风好暄暖,可怜春尽古湘州。"
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"


浯溪摩崖怀古 / 占群

原燎逢冰井,鸿流值木罂。智囊推有在,勇爵敢徒争。
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 南宫亚鑫

云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
何以解宿斋,一杯云母粥。"


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 漆雕春景

"宿鸟动前林,晨光上东屋。铜炉添早香,纱笼灭残烛。
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
"日暮舟悄悄,烟生水沈沈。何以延宿客,夜酒与秋琴。
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。