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高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

先秦 / 严休复

"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
何言永不发,暗使销光彩。"
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。"
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

.jie mao lin jue an .ge shui wen qing qing .shan shui kuang xiao tiao .deng lin san qing xing .
chun lou chu ri zhao nan yu .rou tiao chui lv sao jin pu .bao cha xin shu wo duo ji .
zhu chui liu ge shan .lian xiang ru wu yi .qian xi duo qu xu .cheng xing mo xian gui .
.yan su fei bian xi .feng bo yan ku xin .hu wen qian gu niao .lai bao wu ling chun .
sheng mie fen wu xiang .kui lin yi de yu .chang wen bao dao zeng .jin ri feng qiong ju ..
fa bin yi yun bai .jiao you ri diao shu .feng sheng yuan tong hen .qiao cui zai tian lu ..
he yan yong bu fa .an shi xiao guang cai ..
hua fan shang lin lu .shuang luo ru chuan mei .qie chang ling feng he .cheng chun zi you qi ..
gui lai de wen zhu yu nv .jin ri deng gao zui ji ren ..
qie yan ren yi fu .he xia nian ku gao .fan zi ming lv yi .qu gong zhi chang bao .
qian li xiang si ru ke jian .huai nan mu ye zheng jing qiu ..
lin zhong kong ji she .jie xia zhong nan shan .gao wo yi chuang shang .hui kan liu he jian .fu yun ji chu mie .fei niao he shi huan .wen yi tian ren jie .wu xin shi jie xian .shui zhi da yin zhe .xiong di zi zhui pan .
zi shou you gao mao .fan lei ning bi jian .bu de you shan ze .ju cu cheng ke lian ..
yue man qiu ye chang .jing niao hao bei lin .tian he heng wei luo .dou bing dang xi nan .
.dong ting he chu yan nan fei .jiang tan cang cang ke qu xi .fan dai xi yang qian li mei .
shen sheng yin hou yin .zhu zi mai chen sun .hao wo yi bu qian .deng zi gong hua yan ..

译文及注释

译文
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵(ling)君的罪过,我认为凭这(zhe)一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵(zhao)国 ,赵国肯定会灭(mie)亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻(qing)重,不能(neng)比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身(shen)倚楼中,
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
昔日石人何在,空余荒草野径。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。

注释
⑽“杜陵”句:杜甫《李潮八分小篆歌》:“书贵瘦硬方通神。”杜陵,杜甫自称“杜陵野老”。
(5)是人:指上古之君子。
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。
郁郁:苦闷忧伤。
①《元和郡县志》:鄂州江夏郡有武昌县,西至州一百七十里。

赏析

  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的(yong de)“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草(you cao)中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣(ba zao)子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

严休复( 先秦 )

收录诗词 (8561)
简 介

严休复 严休复,唐诗人。字玄锡,排行十八。郡望冯翊(今陕西大荔),吴郡(今苏州)人。宪宗元和初为拾遗,元和四年(809)与独狐郁、李正辞同转补阙。历任膳部员外郎、吏部郎中、杭州刺史、司封郎中、给事中等职。文宗大和四年(830),由华州刺史人为右散骑常侍。大和七年出为河南尹,旋以检校礼部尚书充平卢军节度使,卒。《全唐诗》录存其诗二首。《全唐诗续拾》补断句一。

白马篇 / 徐文卿

浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
为君奏此曲,此曲多苦辛。千载不可诬,孰言今无人。"
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。


芙蓉亭 / 曾道唯

漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
"长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。旧业已应成茂草,
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。


大雅·板 / 万友正

佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 王汝舟

微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
羡彼匹妇意,偕老常同栖。
同道同房若断金。离居忽有云山意,清韵遥转舟楫事。
苑树浮宫阙,天池照冕旒。宸章在云表,垂象满皇州。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。


水调歌头·游泳 / 俞掞

放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
"大道启元命,时人居太康。中朝发玄泽,下国被天光。
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
黄河流向东,弱水流向西。趋舍各有异,造化安能齐。


逢雪宿芙蓉山主人 / 徐君宝妻

"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
边笳落日不堪闻。"
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。


唐风·扬之水 / 段巘生

畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
上客且安坐,春日正迟迟。"
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。


橘颂 / 李于潢

安能戢羽翼,顾此林栖时。"
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。


春怨 / 张尧同

宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
四泽蒹葭深,中洲烟火绝。苍苍水雾起,落落疏星没。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 王谨礼

"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
"平阳旧池馆,寂寞使人愁。座卷流黄簟,帘垂白玉钩。
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
"闻道清明近,春庭向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"