答客难
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
答客难拼音解释:
xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .
.wen dao bian cheng ku .jin lai dao shi zhi .xiu jiang men xia qu .chang yu long tou er .
shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
译文及注释
译文
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情(qing)况是父母长辈被(bei)赶出(chu)家门，无所依靠。
其恩德广布五湖四海(hai)，美好的事物越来越多，百姓也安康。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲(ao)必定多招烈风。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客(ke)人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
注释
⑻巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
（4）愿（yuàn）：谨慎老实。不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
不艾（yì）：不停止。艾，止息，停息，悔改。
（2）青山欲共高人语：苏轼《越州张中舍寿乐堂》：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。”高人：高雅的人。联翩：接连不断的样子。
赏析
第一章是全诗的总冒，写车马盛备，将往东方狩猎。战马精良，猎车牢固，队伍强壮，字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫，旌旗蔽日，显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整，服饰华美，显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺，驾车不失法度，射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束，硕果累累，大获成功，气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵，称颂军纪严明。赞语作结，喜悦之情溢于言表。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅(yi mei)》李商隐 古诗”。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所(you suo)迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见(ke jian)诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
不过，怨终归是怨，命如草芥，生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力，他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人，而是一群战争的工具而已。所以，怨的结局仍然是“有栈之车，行彼周道”。
这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“《忆梅(yi mei)》李商隐 古诗”。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所(you suo)迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见(ke jian)诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
创作背景
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
木兰花令·元宵似是欢游好
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
王孙满对楚子
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
山水谁无言，元年有福重修。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
泊平江百花洲
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
满江红·斗帐高眠
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
观第五泄记
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
杜司勋
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
今公之归，公在丧车。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
浣溪沙·题丁兵备丈画马
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
步蟾宫·闰六月七夕
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。