首页 古诗词 谢公亭·盖谢脁范云之所游

谢公亭·盖谢脁范云之所游

先秦 / 沈明远

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
裴头黄尾,三求六李。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:

.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
chu xiang peng hu ye .dao you kou men sheng .huan si qing xi shang .wei yin ta ye xing ..
chang jiang chun qi han .ke kuang zhao sheng xian .ye bo zhu cun yu .cheng hui shu jun shan .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
pei tou huang wei .san qiu liu li .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
wei zhan tong qi chu xiu yun .que nian huai yin kong de ji .you jie zhong wu bu kan wen .

译文及注释

译文
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
我不愿意追随长安城中的富家子(zi)(zi)弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐(zhu)日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳(yang)向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为(wei)明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜(xi)。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮(mu)。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。

注释
8、解:懂得,理解。
⑩高堂:指父母。
⑼“起舞”句:与上“我醉”句关联,化用《月下独酌》诗意:“我歌月徘徊,我舞影零乱。”
⑤凤凰城阙:凤凰栖息的宫阙,这里指京城。
⑸樽:古代盛酒的器具。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”

赏析

  “桃含可怜紫,柳发断肠青(qing)。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之(zi zhi)中的寓意。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无(hao wu)才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为(zai wei)老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

沈明远( 先秦 )

收录诗词 (1556)
简 介

沈明远 浙江人。道士。工画竹石。

念奴娇·春情 / 宋大樽

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"


野人饷菊有感 / 王崇简

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 曾象干

抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。


国风·鄘风·墙有茨 / 王齐愈

重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 绍圣时人

世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。


醉太平·西湖寻梦 / 钱世雄

却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
禅刹云深一来否。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
芫花半落,松风晚清。
"年年人自老,日日水东流。


牡丹花 / 万彤云

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。


上之回 / 彭仲衡

山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。


云州秋望 / 庞蕙

狂花不相似,还共凌冬发。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


寒食下第 / 赵似祖

若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。