争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。"
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
zheng nai ye shen pao shua ling .wu lai ruo qu shi ren lao ..
chang kong ci xin wu le chu .wang cheng nian shao zai bing zhou ..
.si qi xiang tao zhu .zhong yong dao qi xiao .xia yun sheng ci ri .chun se jin jin chao .
mo guai gan yan ci .yi neng gan shi pin .shi lai gui yi zai .shi shi yan he yin .
wan di ruo liu yao xiang zhu .que shan tuan yuan yan xiang yu .lian tang ting zi gui bu gui .
ru he wei jin ci xing yi .xi ru tong guan yun mu qiu ..
ruo dan yan guan lao du meng .bao cha he ri bu sheng chen ..
.shi li cheng zhong yi yuan seng .ge chi jin bo shi nan neng .
qing han long ran jue .cang cen ma lie yi .feng qi wen di chu .yue can ba qin shi .
bing kai yu long bie .tian bo shu lu qi ..
.zhu jian yan shuang ye zuo lao .mei ren nan guo jiu tong pao .
yao xiang zi ni feng zhao ba .ye shen ying ge jin qiang wen ..
译文
千门万户的(de)楼阁成了野草，只因为一曲《玉(yu)树后庭花》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
偶(ou)尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小(xiao)孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
注释
一时：同一时候。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
[48]凶年：荒年。语出《老子道德经》第三十章：“大军之后，必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡，再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担，必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
7.公子：即信陵君，名魏无忌，战国时魏安釐王异母弟，门下有食客三千。
[10]轘（huán）辕：山名，在今河南偃师县东南。
③空负头上巾：语出陶渊明诗“若复不快饮，空负头上巾”。
钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
"毳幕承秋极断蓬，飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒，
"秋色满葭菼，离人西复东。几年方暂见，一笑又难同。
鹤毳坛风乱，龙漦洞水腥。望遥通北极，上彻见东溟。
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
沈沈伴春梦，寂寂侍华堂。谁见昭阳殿，真珠十二行。"
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
"念远坐西阁，华池涵月凉。书回秋欲尽，酒醒夜初长。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
破鼻醒愁一万杯。不肯为歌随拍落，却因令舞带香回。
苏小横塘通桂楫，未应清浅隔牵牛。"
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
湿叶起寒鸟，深林惊古僧。微风窗静展，细雨阁吟登。
"水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。
云冷竹斋禅衲薄，已应飞锡过天台。"
"青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓，
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
"中秋期夕望，虚室省相容。北斗生清漏，南山出碧重。
指顾动白日，暖热回苍旻.公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸。
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
具锸与畚。汉堤其新，帝廪有粟。帝府有缗，尔成尔堤。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
杜陵惆怅临相饯，未寝月前多屐踪。"
正是澄江如练处，玄晖应喜见诗人。"
长是江楼使君伴，黄昏犹待倚阑干。"
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
地燥苍苔裂，天凉晚月生。归家岂不愿，辛苦未知名。"
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
惟恩若雠，母不能子。洪溃既涸，闬闳其虚。以隳我堵，
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
"帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
兴欲倾燕馆，欢终到习家。风长应侧帽，路隘岂容车。
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
"诗家本多感，况值广陵春。暖驻含窗日，香馀醉袖尘。
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
"三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨，
"桑柘满江村，西斋接海门。浪冲高岸响，潮入小池浑。
海风吹白鹤，沙日晒红螺。此去知投笔，须求利剑磨。"