摽有梅
西行有东音，寄与长河流。"
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
始话南池饮，更咏西楼篇。无将一会易，岁月坐推迁。"
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
摽有梅拼音解释:
xi xing you dong yin .ji yu chang he liu ..
bie lu lian fang cao .gui xin ban sai hong .ye cheng xin qi man .wei di jiu tai kong .
tian jiu can fei ji nen long .xue guang xiang zhao xiao si feng .
wei yu dang lu shi sheng ling .cong jiang hu kou zi chan kou .wei wei san ding shui ji ding .
shi hua nan chi yin .geng yong xi lou pian .wu jiang yi hui yi .sui yue zuo tui qian ..
si hai ci zhong chao sheng zhu .e mei shan xia lie xian ting .
dui ta yu qing ye .xian shi he ya yin .suo tui gou li shu .yu xing dao qi shen .
yi shou zhi yi pian tan jian .kou kai huo ruo gong ren yu .shen ding fu yi chu zuo chan .
shu fan qing ri hai men chuan .bo cheng lai shi han ru yu .cao jie ting ping lv si yan .
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
译文及注释
译文
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面(mian)而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是(shi)在我被贬离开京城后栽下的。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时(shi)也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
百年来的明日(ri)能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
另(ling)一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
注释
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
⑤慑：恐惧，害怕。
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
⑽南浦：虚指，暗用江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”。
⑥玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。
(2)“丹枫”：亦称霜叶、红叶。
⑶扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
⑨贶（kuàng）：赠送，赐予。寡大夫：对于他国自称本国大夫的谦词。
赏析
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
下阕写情，怀人。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状(zhi zhuang)”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质(ben zhi)。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话(de hua)，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
下阕写情，怀人。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状(zhi zhuang)”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质(ben zhi)。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
大家可以去参考“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义，这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话(de hua)，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
温庭筠在这里，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
创作背景
现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼（成年礼）的冠词。周厉王被国人赶走，周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年（公元前828年），太子静即位，即宣王。他“修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”（《史记·周本纪》）。文武群臣，尤其周、召二公，把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大，举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词，可能是召伯虎所作。
郭晞宗( 两汉 )
收录诗词 (4495) 首
简 介
郭晞宗 郭晞宗，字宗之，仙居（今属浙江）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。历通判处州，知道州，提举福建路市舶。除琼管安抚，未行卒。有《漫斋稿》，已佚。事见《嘉定赤城志》卷三三。今录诗二首。
西江月·堂上谋臣尊俎
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
登大伾山诗
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
蟾宫曲·雪
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
五言诗·井
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。
见《韵语阳秋》）"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
菁菁者莪
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
"宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
首春逢耕者
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
秋宵月下有怀
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
荣名等粪土，携手随风翔。"
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
咏孤石
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
田园乐七首·其一
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"