要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
"龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
"长途已自穷，此去更西东。树色荣衰里，人心往返中。
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
yao huan ma gu tong yi zui .shi ren gu jiu xiang yu hang ..
.long lou li cheng xiang .xi sui yang gao wen .huang ge xun wu zhu .qing shan jing wei fen .
she ran shi ju .cheng cheng er shi .wei wei er ju .qiao bi dang mian .jue fang na wu .
.tong yun can can ru tian nu .han long zhen lie fei gan yu .yu pu hua piao duo bu yun .
.chang tu yi zi qiong .ci qu geng xi dong .shu se rong shuai li .ren xin wang fan zhong .
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .
gui qi bu ji tao hua shui .jiang shang he zeng kuai xue lin ..
jin fang nong sang wu yi shi .qian jiao zhi you tai ping nian ..
hu bo ying nan dong .diao dun bu gan chi .zhan feng xin que ya .shao an hei bOli .
sui yu bo shi zhuo .jian zhi chi li quan .feng chui man cao hua .sa sa ying huang tian .
.yu ying qian shan wan qu si .lu sheng chong po si ming ji .
ci shi wei tuo xin .er tong dai you yan .san cun lu jia she .wan li han shan chuan .
wen an you ting jiang han shi .zhu ren lin shui ying fu jie .feng mu chuan yun bi xin qi .
译文
灯下《读书(shu)》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对(dui)我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
九重宫中有谁理会劝谏书函。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直(zhi)到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什(shi)么值得不满意的呢!
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴习习：大风声。
④丘垄：坟墓。依依：思念的意思。这两句是说在坟墓间徘徊，思念着从前人们的居处。
顺：使……顺其自然。
37、临：面对。
(51)行（xíng）：品行。比：合。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
彭谊 （?—1497）广东东莞人，字景宜。好古，通律历、占象、水利、兵法诸学。正统举人。授工部司务。成化初，累官至右副都御史巡抚辽东，设法禁镇守中官横征，并请罢开黑山金场。镇辽八年，军令振肃。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
"朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，
昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。
管氏包霸图，须人解其缚。伊余采樵者，蓬藋方索寞。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
树隔高关断，沙连大漠空。君看河外将，早晚拟平戎。"
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
"非唯言下变荣衰，大海可倾山可移。如剖夜光归暗室，
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。"
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
不思管仲为谋主，争取言征缩酒茅。"
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
蝶舞摇风蕊，莺啼含露枝。裴回不忍去，应与醉相宜。"
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
江冲巫峡出，樯过洛宫收。好是从戎罢，看山觉自由。"
"六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物，
"大道本来无所染，白云那得有心期。
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
"望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。
鸟啄琴材响，僧传药味精。缘君多古思，携手上空城。
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
佳丽几时腰不细，荆王辛苦致宫名。
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
潮回沙出树，雨过浦沉钟。渔父虽相问，那能话所从。"
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
且酌松醪依旧醉，谁能相见向春愁。"
"木叶乱飞尽，故人犹未还。心虽游紫阙，时合在青山。
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
"谢家生日好风烟，柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠，
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
至哉先哲言，于物不凝滞。"
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。