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一百五日夜对月

清代 / 杨行敏

笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。


一百五日夜对月拼音解释:

bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
zhu pan yang cheng lu .sha feng fu mo xiao .luo zhao qin xu you .chang hong tuo kua qiao .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
wei dao tao yuan shi .chang yi chu jia jing .ji dao tao yuan liao .huan si jian zhong ying .
qing feng chi guan wu feng qian .xi bian shi jing lai shang ke .dong an ting zhou cu diao chuan .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .

译文及注释

译文
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这(zhe)个人(ren)忠厚谨慎,我(wo)喜爱他,他一定不会背叛我的(de)。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣(yi)服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车(che)这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为(wei)翻车发生事故(翻车压死)而(er)提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  新月恰似秀眉/不见有团圆(yuan)佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古(gu)琴。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。

注释
⑴一百五日:即寒食日。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“去冬至节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。”
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
6.责:责令。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
(2)艽(qíu)野:荒远的边地。

赏析

  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七(di qi),吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
第六首
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其(cheng qi)人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处(jie chu)以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名(gong ming)利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

杨行敏( 清代 )

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简 介

杨行敏 杨行敏,字里世次皆不详。曾出使剑州,为郡将所轻忽,甚为慊恨,遂题诗二首于冬青馆。事迹见《诗话总龟》卷四四引《南部新书》。《全唐诗》存诗2首。

西江月·问讯湖边春色 / 您琼诗

"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,


周颂·酌 / 漆代灵

"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。


滥竽充数 / 亓官午

常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。


减字木兰花·回风落景 / 孙甲戌

息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。


蜀先主庙 / 帖壬申

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
高歌送君出。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


蜀相 / 单于友蕊

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
君但遨游我寂寞。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,


行香子·天与秋光 / 单于文茹

炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,


海人谣 / 乌傲丝

寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"


竹石 / 竹慕春

"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
居喧我未错,真意在其间。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 宇己未

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。