首页 古诗词 寄王琳

寄王琳

宋代 / 湛执中

息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。


寄王琳拼音解释:

xi lei liu yin xia .du shu dao tian yu .yi le yao shun dao .tong shi geng xin fu ..
hao gong ling gui zuo chou lv .shi zhou san dao zhu xian weng ..
wei bi guai liang hui .he dang you hou qi .na kan lou shang wang .yan shui jie tian ya ..
chun yi wei huan bao jiang nan .tian bian su niao sheng gui si .guan wai qing shan man xi lan .
.yu xie wan jing chun .rou tiao yi han lv .pai huai luo yang mo .chou chang du ling qu .
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
mie jian xi qun dong .lie wei qiong zhi jing .tao hua you yuan shui .ke yi bao wu sheng ..
zhou xian bu gan shuo .yun xiao shui gan qi .yin huai dong xi lao .zui yi nan feng zi .
.xiao qiao liu shui jie ping sha .he chu xing yun bu zai jia .bi zhuo wei lai qing zhu ye .
.jie fa lv ci zhi .li shen ben shu man .jin de ba shou gui .xing wu shi yu huan .
gou zhi xin mei jie .chen lun ba cao lai .zuo deng xu ru ta .pin jie li ying bei .
yin he wu que qiao .fei shi jiang an shi .gui ren li wan su .you zi bei xing yi .

译文及注释

译文
可悲的是这荒坟深(shen)穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
  风度翩翩的战国四公子,在那个(ge)战乱的时代成就(jiu)了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵(zhao)国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾(gu) !
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
容(rong)忍司马之位我日增悲愤。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
拄着藜(li)杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
  蟀仿佛在替我低声诉说。

注释
黄縢(téng):酒名。或作“黄藤”。
14、并介之人:兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一,曾标榜清高,后又出仕,这里是讥讽他的圆滑处世。
4.寂漻(liao4寂寥):即"寂寥"。潦:积水。
71其室:他们的家。
“牛骥同一皂”两句:牛和骏马同槽,鸡和凤凰共处,比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起。骥:良马。皂:马槽。鸡栖:鸡窝。
余烈:余威。

赏析

  诗的前两(qian liang)句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中(zhi zhong),人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术(yi shu)画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的(xiao de)蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合(xie he)”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

湛执中( 宋代 )

收录诗词 (7878)
简 介

湛执中 湛执中,字适权,永福(今福建永泰)人。哲宗绍圣元年(一○九四)进士。官终南顿县丞。事见《淳熙三山志》卷二七。

江畔独步寻花·其五 / 邸幼蓉

紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,


好事近·叶暗乳鸦啼 / 封綪纶

"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
着书复何为,当去东皋耘。"
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"


雉朝飞 / 宰父晨辉

青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。


陈太丘与友期行 / 宇作噩

明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,


殢人娇·或云赠朝云 / 彭丙子

由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
时时寄书札,以慰长相思。"
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,


山亭夏日 / 钊庚申

"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。


酬刘和州戏赠 / 太叔刘新

几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 闻人含含

无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。


岳阳楼 / 巫晓卉

赠我累累珠,靡靡明月光。"
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 季元冬

临流一相望,零泪忽沾衣。"
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
不是不归归未得,好风明月一思量。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。