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李端公 / 送李端

未知 / 吴宽

"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
"缠红结紫畏风吹,袅娜初回弱柳枝。
玉壶先生在何处?"
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
忆昨谬官在乌府,喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑,
"南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。


李端公 / 送李端拼音解释:

.fan zhao ruo liu ping .gui han shan geng qing .wang yun sheng bi luo .kan ri xia cang ming .
peng chi qie jing tan .bu gan shi bi mo .huo kong xian sheng ren .chang yong xiu liu ji .
.lao ren ba zhi jiu .bu zui yi jing nian .zi yin jun jia jiu .yi bei san ri mian .
si jun you si zhang zhong zhu .si xian pin zhu sheng chu jue .san chi gu fen cao yi ku .
.chan hong jie zi wei feng chui .niao na chu hui ruo liu zhi .
yu hu xian sheng zai he chu ..
xue geng bu feng nian .lang you bai shu he .qi wei qin bin san .niao shu yi chao ke .
yi zuo miu guan zai wu fu .xi jun dui men tao yu lu .zhi lu xiang wang ye mei lan .
.nan hai he nian guo .zhong lin yi qing wei .bing feng qiu yu fa .xin zhu mu chao gui .
.lv huai hua duo yu gou bian .bu chu du men yu hou tian .
.ye zhu zi cheng jing .rao xi san li yu .tan luan bei ceng fu .xiao se yin qing qu .
yuan chan gua chu zhuang tai biao .jin pan jie xia cong huan sui .san chi wu yun wan chao cui .
yue ying dong chuang si yu lun .wei yang qian dian jue sheng chen .
yi zun zhong ye jiu .ban po qian feng yue .yan yuan song piao xiao .feng lang zhu jiao jia .
.tao hong li bai jue chun gui .qiang bu xian ting li shang wei .
.hong qian fu lian xi yao ren .jin xiu luo shan ruan zhuo shen .
.yin qu wang shuang jing .cang zhou wan qi qing .yao fen gao yue se .luan chu yuan chan sheng .
.nan xing chun yi man .lu ban shui mang ran .chu wang hua dang du .xiang yin ju man chuan .
jian fu hua yi jin peng lai .cao cheng xiang nian wang sun chang .tao yan xian yan a mu zai .
di ang duo yi qu .yin zhuo jiong wu lin .jiao sou jin xiang ji .he tu yi deng lun .
yu yu chang di tu .li li qian zhu mao .yan xiao zhan yi hou .feng jing yong qian sou .

译文及注释

译文
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
太公吕望在店中卖肉,姬昌(chang)为何能辨贤能?
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟(chi)蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生(sheng)凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。

大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫(zi)千红的百花含苞待放
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川(chuan)……
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
北方有寒冷的冰山。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?

注释
(23)鬼录:死人的名录。
候馆:迎客的馆舍。
18.小信未孚(fú):(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚,使人信服。
72. 屈:缺乏。
⑷百:虚数,指数量多。两:同辆。御(yà):同“迓”,迎接。
⑶烟中还未见归桡:“烟”,在这里指江雾之类的水气。“桡[ráo]”,划船的桨,这里代指船。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
⑦斗:比赛的意思。

赏析

  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句(ju)话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神(mei shen))祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作(zhi zuo)了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋(tuo fu)税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句(si ju)再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

吴宽( 未知 )

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简 介

吴宽 (1435—1504)明苏州府长洲人,字原博,号匏庵。为诸生时,即有声望,遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一,授修撰。侍孝宗东宫,进讲闲雅详明。孝宗即位,迁左庶子,预修《宪宗实录》,进少詹事兼侍读学士。丁忧后,入东阁,专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。其诗深厚郁,自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。

饮酒·其六 / 余本愚

女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
"十年学道困穷庐,空有长才重老儒。功业要当垂永久,
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
东君欲待寻佳约,剩寄衣香与粉绵。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。


临江仙·给丁玲同志 / 丰翔

"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"


螃蟹咏 / 李迎

雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
遥想北原新垄上,日寒光浅水松稀。"
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,


静女 / 章秉铨

"淅淅复修修,凉风似水流。此生难免老,举世大同愁。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿,
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 孙杓

抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。


周颂·武 / 张素

稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 吴龙岗

肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沈青霭。"
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,


暑旱苦热 / 路振

"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"


送别诗 / 丁宥

"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。


江南 / 潘柽章

"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
从今便是家山月,试问清光知不知。"
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"