江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。
究空自为理，况与释子群。"
楚城今近远，积霭寒塘暮。水浅舟且迟，淮潮至何处。
画角知秋气，楼船逐暮潮。当令输贡赋，不使外夷骄。"
持谢金吾子，烦君提玉壶。"
陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。"
何时复来此，再得洗嚣烦。"
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
"云华满高阁，苔色上钩栏。药草空阶静，梧桐返照寒。
"宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
愁苦不窥邻，泣上流黄机。天寒素手冷，夜长烛复微。
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
春归花殿暗，秋傍竹房多。耐可机心息，其如羽檄何。"
jiang yun wan dui song ting huan .shui zhi chun se chao chao hao .er yue fei hua man jiang cao .
jiu kong zi wei li .kuang yu shi zi qun ..
chu cheng jin jin yuan .ji ai han tang mu .shui qian zhou qie chi .huai chao zhi he chu .
hua jiao zhi qiu qi .lou chuan zhu mu chao .dang ling shu gong fu .bu shi wai yi jiao ..
chi xie jin wu zi .fan jun ti yu hu ..
lu sheng po yang ling .du bu jian xi zuo .zao wan xiu ci guan .sui jun yong qi tuo ..
he shi fu lai ci .zai de xi xiao fan ..
jiang huo ming sha an .yun fan ai pu qiao .ke yi jin ri bao .han qi jin lai rao ..
.yun hua man gao ge .tai se shang gou lan .yao cao kong jie jing .wu tong fan zhao han .
.bao ma xiang che qing wei bin .hong tao bi liu xi tang chun .
er xing wei shuai lao .er xi cai tong zhi .gu rou an ke li .huang tian ruo rong yi .
chou ku bu kui lin .qi shang liu huang ji .tian han su shou leng .ye chang zhu fu wei .
.jie fa lv ci zhi .li shen ben shu man .jin de ba shou gui .xing wu shi yu huan .
zai xiang zuo lin yu .nong fu de geng li .jing zhe fu cao jian .qun cai man jin gui .
chun gui hua dian an .qiu bang zhu fang duo .nai ke ji xin xi .qi ru yu xi he ..
译文
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我(wo)刺绣、缝纫的针线活，都(du)令我思念不已。她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又(you)有谁知道呢？
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
注释
谢时似雪：杜审言《大酶》：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”
⑸萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。
可堪：不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
⑷入时无：赶得上时兴式样么？时髦么？
13.曙空：明朗的天空。
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。烦暑自兹适，清凉何所求。"
柳色孤城里，莺声细雨中。羁心早已乱，何事更春风。"
便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。"
"我在河东时，使往定襄里。定襄诸小儿，争讼纷城市。
无亭不驻马，何浦不横舟。舞籥千门度，帷屏百道流。
"汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。"
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
前林已暄景，后壑尚寒氛。风送箫韶曲，花铺黼黻文。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。"
"仙掌临秦甸，虹桥辟晋关。两都分地险，一曲度河湾。
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
"公府西岩下，红亭间白云。雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
随牒牵黄绶，离群会墨卿。江南佳丽地，山水旧难名。"
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。"
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世，
手持三尺令，遣决如流泉。太守既相许，诸公谁不然。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
左右寂无言，相看共垂泪。"
既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。
"卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重，
斋时不乞食，定应空漱口。聊持数斗米，且救浮生取。"
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
"山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧此峰。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
一花一竹如有意，不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮，
神仙应东掖，云雾限南宫。忽枉琼瑶赠，长歌兰渚风。"
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
高道时坎坷，故交愿吹嘘。徒言青琐闼，不爱承明庐。
不知金石变长年，谩在人间恋携手。君能举帆至淮南，
壶觞接云上，经术引关西。圣德鸿名远，将陪玉检泥。"
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
云车来何迟，抚几空叹息。"
"清洛日夜涨，微风引孤舟。离肠便千里，远梦生江楼。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
邻家多旧识，投暝来相看。且问春税苦，兼陈行路难。
"冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。
新买双谿定何似，馀生欲寄白云中。"
"秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
"昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明，
何幸盐梅处，唯忧对问机。省躬知任重，宁止冒荣非。"
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
小会衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋，
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
冥搜信冲漠，多士期标准。愿奉濯缨心，长谣反招隐。"
"梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，
"优闲表政清，林薄赏秋成。江上悬晓月，往来亏复盈。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
"名高不择仕，委世随虚舟。小邑常叹屈，故乡行可游。