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国风·周南·汉广

宋代 / 李奉翰

宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
长把行藏信天道,不知天道竟如何。"
无归亦自可,信美非吾乡。登舟望东云,犹向帆端翔。"
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
缠绕春情卒未休,秦娥萧史两相求。
火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
八公山石君知否,休更中原作彗星。"
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。


国风·周南·汉广拼音解释:

bao qie na hong dou .zhuang lian shi cui dian .xi pao pi an ru .lie mao dai xue zhan .
.xian ju bu wen shi ru he .yun qi shan men ri yi xie .fang he qu xun san dao ke .
qi ba ge xing you zai tian .yi han shao ting chuang shang shan .cha xiang shi bo jian zhong quan .
chang ba xing cang xin tian dao .bu zhi tian dao jing ru he ..
wu gui yi zi ke .xin mei fei wu xiang .deng zhou wang dong yun .you xiang fan duan xiang ..
.xiao qi qing fang qian .zhen jing song bai pian .shu liu xing ru chi .zhao jing shi cha jian .
.fu ke xin yang sheng zhu ji .kan zan xing lang ran han shi .bu xiang dong yuan xiu zhi shu .
yuan tian gui yan fu yun fei .jin shui you yu beng bing chu ..
san nian li shui shi .yi dan yin qiao yu .wei wen qing yun shang .he ren shi juan shu .
chan rao chun qing zu wei xiu .qin e xiao shi liang xiang qiu .
huo se ying tao zhai de chu .xian gong zhi you shi jian wu .
ba gong shan shi jun zhi fou .xiu geng zhong yuan zuo hui xing ..
.qiao ren song wei wei .qing lan ran jin ji .gu gao bu ke zhuang .tu xie jin ying fei .

译文及注释

译文
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声(sheng)声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
  “圣明的先王制定(ding)祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国(guo)家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预(yu)先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸(za)碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺(duo)走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。

注释
钿车:装饰豪华的马车。
⑤凭阑 :即“凭栏”,身倚栏杆。
③六丁: 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。 翻译
⑤意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
咎:过失,罪。
87、要(yāo):相约。
(50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。

赏析

  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行(gong xing)”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈(pi ti)淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那(ta na)剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉(han)《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不(cong bu)同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙(diao long)》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  赏析一
  这首诗是一首思乡诗.

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

李奉翰( 宋代 )

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简 介

李奉翰 李奉翰,字芗林,汉军旗人。官至两江总督。

长相思三首 / 班茂材

"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
溉灌情偏重,琴樽赏不孤。穿花思钓叟,吹叶少羌雏。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 赤秩

凝情尽日君知否,还似红儿淡薄妆。
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
肠断秦原二三月,好花全为使君开。"
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
莫道无金空有寿,有金无寿欲何如。"


御街行·街南绿树春饶絮 / 碧鲁果

卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
"执手长生在,人皆号地仙。水云真遂性,龟鹤足齐年。
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。


夜渡江 / 阙晓山

外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
月好频移座,风轻莫闭门。流莺更多思,百啭待黄昏。"
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。
自能论苦器,不假求良医。惊杀漳滨鬼,错与刘生随。
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。


长信秋词五首 / 满迎荷

"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅,溪头吟月上渔船。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。
"春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石,
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。


拨不断·菊花开 / 狂尔蓝

杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
"巴字江流一棹回,紫袈裟是禁中裁。
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。


和宋之问寒食题临江驿 / 朴乐生

吟看归不得,醉嗅立如痴。和雨和烟折,含情寄所思。"
"闻近桃源住,无村不是花。戍旗招海客,庙鼓集江鸦。
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"


栀子花诗 / 禽绿波

"所向明知是暗投,两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸,
夜船归草市,春步上茶山。寨将来相问,儿童竞启关。"
竹寺晴吟远,兰洲晚泊香。高闲徒自任,华省待为郎。"
"千年茯菟带龙鳞,太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉,
结根必竟输桃李,长向春城紫陌间。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,


赠卫八处士 / 謇水云

一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
"漠漠江天外,登临返照间。潮来无别浦,木落见他山。
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
想得当时好烟月,管弦吹杀后庭花。"
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"


书逸人俞太中屋壁 / 岑翠琴

"吾今别汝汝听言,去住人情足可安。百口度荒均食易,
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
黄篾舫中梅雨里,野人无事日高眠。"
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。