郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。"
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
jun zheng bang lian chu .chao en du jie wu .guan tao qiu zheng hao .mo bu shang gu su ..
.shu se chuan fang yi .fen ming jin xiu cong .lan sheng ji hou ri .hua fa ye lai feng .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
.sai hong gui yu jin .bei ke shi ci chun .ling gui sui feng zhu .xiang chuan shao jian ren .
.sha an pai bu ding .shi qiao shui heng liu .wen jin jian lu su .huai gu shang jia qiu .
ju rui qi shu fang .song lin zhu yuan qing .pang tuo zhu jian shi .wan lv bang yan ying ..
jiao zhi dan sha zhong .shao zhou bai ge qing .xing jun yin lv ke .shi ji jin guan cheng ..
zhu ya yun meng san qian li .yu bie ju wei tong ku shi ..
gan ge bei xi shi .xu luo dui qiong nian .ji ci shang li xu .qi qi fu jiu yan ..
mo yan qing shang yu lv qin .du xiang xi shan liao yi xiao .bai yun fang cao zi zhi xin ..
.sheng zhu lin qian dian .yin you qian shi chen .qi ying tian zhao xi .en fa tu gao chun .
.bu zui bai hua jiu .shang xin qian li gui .du shou he shi yu .huan cai jiu shan wei .
an chen sheng gu jing .fu xia zhao xi shi .jiu shi duo ren wu .wu can kun he chui ..
.jiang shui chu dang jue .shu ren ji wei yu .xiang wu er shi xi .an de you yi ju .
.jiu nong cheng de ye .bai si fa guang hui .bao xiao shen ru zai .xin xiang jiu bu wei .
qiu ting feng luo guo .rang an yu tui sha .wen su ying han shi .jiang shi dai wu hua ..
译文
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
湖光山影相互映照泛青光。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
注释
4.得：此处指想出来。
⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。
4、三更：指半夜十一时至翌晨一时。
①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
40.丽：附着、来到。
⑿翡翠：鸟名。兰苕（tiáo）：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。"
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。