译文
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
一(yi)年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业(ye)理想却未落空。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就(jiu)(jiu)好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和(he)麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋(cheng),以文章垂范后世,千古留名。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们(men),信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
长庆三年八月十三日记。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟(zhou)船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
注释
表里:里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。
落魄:不得志。楚汉间:今湖北汉水流域一带,古属楚地。
⑵蒌蒿:草名,有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣,食野之蒿。”芦芽:芦苇的幼芽,可食用。
(58)春宫:指闺房。
⑿古竹:指老竹,相对新笋言之。
4.朔:北方
⑵珠翠:指珍珠和翡翠。
③此情无限:即春愁无限。