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岁晏行

唐代 / 赵希鹄

弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。


岁晏行拼音解释:

xian sheng he ji lie .feng juan rao fei liang .xing ren jie zhi zhu .qi niao qi hui xiang .
fu yan tuo di dui qian chi .die ying feng sheng lan man shi .wan bei xin xiang sheng yu rui .
hai yun yin tian zhang .shuo xue liu bian bing .zuo nie ren yuan jiu .qi wang gui xin ying .
su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
.nie shi yi wei guo ji jian .pan ya tiao di nong xuan quan .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
yao tian shu yu guo .lie xiu luan yun shou .jin xi shui jia su .gu yin yue se qiu ..
.qie duan ya chuang lou zi jin .zui yi ping wen yu cao shen .yin feng shu jing kai jia yan .
jin ju you duo yue shang qing .ye shi jing pai wei zuo ta .xi cha shen zhu dang fei gong .
.an jie ci huang ge .deng tan lian chi chi .xian en qi bao zhu .shou lv yuan xing shi .
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
lou zhuan sheng pin duan .chou duo li zi wei .cai feng yi meng jian .yao dai ding ying fei ..
xi guo wu xia ting yuan duo .zheng rong zhou shang fei huang die .yan yu dui bian qi bai bo .

译文及注释

译文
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如(ru)永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作(zuo)战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
经冬的残雪仍覆盖在(zai)竹梢上,太阳未落山庭院已昏(hun)暗无光。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称(cheng)。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确(que)实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
有道是“嫁鸡随(sui)鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过(guo)去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。

注释
6.待:依赖。
⑧天路:天象的运行。
藻荇:泛指生长在水中的绿色植物。藻,藻类植物。荇,荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
⑵羹:用肉或菜做成的糊状食物。
[16]中夏:这里指全国。
⑨谭:同“谈”。二三子:即“二三君子”的略称,大家,诸君。
注解:首联采用对偶句形式,“青”与“绮”相对,都为绿色的意思。

赏析

  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一(zhe yi)事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来(nian lai),藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不(ta bu)可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

赵希鹄( 唐代 )

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简 介

赵希鹄 宗室,家于袁州。理宗时人。着《洞天清录》,所论皆鉴别古器之事,援引考证,类皆确凿,为鉴赏家之指南。

贺新郎·夏景 / 碧鲁玄黓

客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
临别意难尽,各希存令名。"
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。


报任安书(节选) / 乌雅利娜

松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"


河中之水歌 / 寿凯风

都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
"百舌闻他郡,间关媚物华。敛形藏一叶,分响出千花。
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"


丑奴儿·近来愁似天来大 / 偶初之

临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
王右丞取以为七言,今集中无之)
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 丙浩然

"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
"楚客忆乡信,向家湖水长。住愁春草绿,去喜桂枝香。
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 夏侯雪

对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。


春送僧 / 荆梓璐

"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
"新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
明湖落天镜,香阁凌银阙。登眺餐惠风,新花期启发。"


诉衷情·寒食 / 公西爱丹

愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。


自洛之越 / 拜卯

"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"


咏弓 / 庆甲申

受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"