译文
你(ni)何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
他又说:“粮食,是人们种植才长出来(lai)的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成(cheng)。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而(er)各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器(qi)皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天(tian)降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问(wen)心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
粗看屏风画,不懂敢批评。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
神君可在何处,太一哪里真有?
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
不管风吹浪打却依然存在。
注释
⑹敦:团状。
①司马错:秦将,公元前316年率兵伐蜀,前301年再次出蜀平定叛乱。
⑻强:勉强。
4、傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷,梦得圣人,名曰说,视群臣皆非,使人求于野,得傅说。见武丁,武丁曰:“是也。”与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。遂以傅险为姓,名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
90、于是皆服其妙:其,它,代候风地动仪。妙,巧妙,神奇。
⑵江:长江。
⑥麒麟:一种传说中的神兽,这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。
(6)消磨:逐渐消失、消除。
(10)濑:沙滩上的流水。