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忆江南·江南好

南北朝 / 李大来

变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。


忆江南·江南好拼音解释:

bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .

译文及注释

译文
我请鸩鸟前去给我做媒(mei),鸩鸟却说那个美(mei)女不好。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起(qi)《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
在桥梁上筑直(zhi)了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终(zhong)想消灭胡虏,报效天子。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。

注释
⑽钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉:形容食物如玉一样精美。
28.襞(bì):折叠。这两句是说她又喜好弦乐,当她松紧琴瑟弦轴的时候,便漫不经心地把文史书籍都卷折起来。
⑥鲛珠;指眼泪。
(6)被荒蹊:覆盖着荒芜的小路。地为罕人远:所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
及:等到。
⑷有约:即为邀约友人。
2 于:在
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。

赏析

  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激(yi ji)发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接(lian jie)在了一起。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底(che di)否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能(shang neng)如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

李大来( 南北朝 )

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简 介

李大来 李大来,字守邕,其先广平(今属河北)人,南渡后居衡州。芾伯父。宁宗嘉定十五年(一二二二)曾为杨万里画像题诗。事见《杨文节公文集》卷首《诚斋先生探梅图》跋文。今录诗二首。

汉宫春·初自南郑来成都作 / 微生桂香

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 南门笑容

"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
见《三山老人语录》)"
山水路遥人不到,茅君消息近知无。


报孙会宗书 / 贠雨琴

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,


咏燕 / 归燕诗 / 望丙戌

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,


渔父·渔父饮 / 澹台依白

紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"


点绛唇·波上清风 / 呼延腾敏

石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"


塞上听吹笛 / 南门灵珊

若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。


陇头歌辞三首 / 喜谷彤

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"


乞校正陆贽奏议进御札子 / 贸向真

碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


断句 / 单于从凝

"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"