首页 古诗词 醉公子·门外猧儿吠

醉公子·门外猧儿吠

明代 / 赵伯晟

仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时,毰毸饱腹蹲枯枝。
扣齿端金简,焚香检玉经。仙宫知不远,只近太微星。
忆人莫至悲,至悲空自衰。寄人莫翦衣,翦衣未必归。
空将可怜暗中啼。"
洗虑宾空寂,焚香结精誓。愿以有漏躯,聿薰无生慧。
"远游跻剑阁,长想属天台。万里隔三载,此邦余重来。
望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。"
晋家都洛滨,朝廷多近臣。词赋归潘岳,繁华称季伦。
音容旷不睹,梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉,晚庭正回回。
停弦变霜露,对酒怀朋故。朝看桂蟾晚,夜闻鸿雁度。
"化塔龙山起,中天凤辇迂。彩旒牵画刹,杂佩冒香萸。
"道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。


醉公子·门外猧儿吠拼音解释:

xian qin tu gui hua ting lu .pu su wei chao xiang mu shi .pei sai bao fu dun ku zhi .
kou chi duan jin jian .fen xiang jian yu jing .xian gong zhi bu yuan .zhi jin tai wei xing .
yi ren mo zhi bei .zhi bei kong zi shuai .ji ren mo jian yi .jian yi wei bi gui .
kong jiang ke lian an zhong ti ..
xi lv bin kong ji .fen xiang jie jing shi .yuan yi you lou qu .yu xun wu sheng hui .
.yuan you ji jian ge .chang xiang shu tian tai .wan li ge san zai .ci bang yu zhong lai .
wang ji guan shan yuan .qiu shen yan wu duo .wei yu san wu xi .ming yue zan jing guo ..
jin jia du luo bin .chao ting duo jin chen .ci fu gui pan yue .fan hua cheng ji lun .
yin rong kuang bu du .meng mei shu you zai .bian jun rao jie jie .wan ting zheng hui hui .
ting xian bian shuang lu .dui jiu huai peng gu .chao kan gui chan wan .ye wen hong yan du .
.hua ta long shan qi .zhong tian feng nian you .cai liu qian hua sha .za pei mao xiang yu .
.dao he wu gong .bei ying hao li .yuan ci hui lie .zai fu jia si .

译文及注释

译文
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西(xi)。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁(yi)当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆(ma),舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经(jing)过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬(jing)地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入(ru)东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
我本是像那个接舆楚狂人,
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?

注释
其:我。
25、搴(qiān):拔取。
[5]爬罗剔抉:意指仔细搜罗人才。爬罗:爬梳搜罗。剔抉:剔除挑选。刮垢磨光:刮去污垢,磨出光亮;意指精心造就人才。
①少年行:古代歌曲名。
27. 残:害,危害,祸害。
反: 通“返”。
③碧琼梳:指水。青螺髻:喻山。

赏析

  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语(yu)。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  其四
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易(ju yi)齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  江南烟雨名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙(qiao miao)的诗人,确实如此。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等(ping deng)。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的(jing de)江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  第四段,从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍,认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问:孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文,不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛,还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁,而为自己的不幸悲歌?最终点明题旨:“东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流(chu liu)莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异(bo yi)乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

赵伯晟( 明代 )

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简 介

赵伯晟 赵伯晟,太祖七世孙(《宋史·宗室世系》四)。孝宗淳熙六年(一一七九),以奉议郎知上元县(《景定建康志》卷二七)。

白云歌送刘十六归山 / 范姜永金

心伤不材树,自念独飞翰。徇义在匹夫,报恩犹一餐。
天衣五凤彩,御马六龙文。雨露清驰道,风雷翊上军。
追逐轻薄伴,闲游不着绯。长拢出猎马,数换打球衣。
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"
雅赠响摐金,索居睽倚玉。凄断离鸿引,劳歌思足曲。"
"玉塞征骄子,金符命老臣。三军张武旆,万乘饯行轮。
雾廓三边静,波澄四海同。睿图今已盛,相共舞皇风。"
"周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。


雪夜感旧 / 公孙乙亥

"宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒,
膳夫行炰。烟霏万雉,花明四郊。沼苹白带,山花紫苞。
邺中秋麦秀,淇上春云没。日见尘物空,如何静心阙。"
脱刀赠分手,书带加餐食。知君万里侯,立功在异域。"
舞席沾残粉,歌梁委旧尘。独伤窗里月,不见帐中人。"
灵龟卜真隐,仙鸟宜栖息。耻受秦帝封,愿言唐侯食。
此时高宴所,讵减习家池。循涯倦短翮,何处俪长离。"
淮廪伫滋实,沂歌非所羡。讼寝归四明,龄颓亲九转。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 梁丘夏柳

"蟋蟀鸣洞房,梧桐落金井。为君裁舞衣,天寒剪刀冷。
"落日催行舫,逶迤洲渚间。虽云有物役,乘此更休闲。
"身病时亦危,逢秋多恸哭。风波一摇荡,天地几翻覆。
忽见泉台路,犹疑水镜悬。何如开白日,非复睹青天。
"河上微风来,关头树初湿。今朝关城吏,又见孤客入。
家本巫山阳,归去路何长。叙言情未尽,采菉已盈筐。
芜没青园寺,荒凉紫陌田。德音殊未远,拱木已生烟。"
岸傍骑马郎,乌帽紫游缰。含愁复含笑,回首问横塘。


饮酒·其八 / 衣可佳

帷盖墟烟没,干旌陇日悬。古来埋玉树,流恨满山川。"
"贱妾如桃李,君王若岁时。秋风一已劲,摇落不胜悲。
归去来,归期不可违。相见故明月,浮云共我归。
念远心如烧,不觉中夜起。桃花带露泛,立在月明里。
相贺雕阑侧,双飞翠幕中。勿惊留爪去,犹冀识吴宫。"
鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。
大宛蒲海北,滇壑隽崖西。沙平留缓步,路远闇频嘶。
"良晨喜利涉,解缆入淮浔。寒流泛鹢首,霜吹响哀吟。


答陆澧 / 匡海洋

拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇,雕鹊填河已作梁。
巴东有巫山,窈窕神女颜。常恐游此山,果然不知还。"
"深井桐乌起,尚复牵清水。未盥邵陵王,瓶中弄长翠。
朝天半夜闻玉鸡,星斗离离碍龙翼。"
"杞梓滞江滨,光华向日新。难兄金作友,媚子玉为人。
"东山怀卧理,南省怅悲翁。共见前途促,何知后会同。
"北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
清晨朝凤京,静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气,过涧摘灵草。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 昝若山

"逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间。
"复道开行殿,钩陈列禁兵。和风吹鼓角,佳气动旗旌。
辞辇复当熊,倾心奉上宫。君王若看貌,甘在众妃中。
"夕吹生寒浦,清淮上暝潮。迎风欲举棹,触浪反停桡。
"山中别有神仙地,屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇,
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
此客此心师海鲸,海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生,
每接高阳宴,长陪河朔游。会从玄石饮,云雨出圆丘。"


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 司寇树鹤

"共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。
仰攀人屡息,直下骑才通。泥拥奔蛇径,云埋伏兽丛。
今日此相送,明年此相待。天上客星回,知君渡东海。
"枢掖调梅暇,林园种槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。
"巫山十二峰,皆在碧虚中。回合云藏日,霏微雨带风。
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱,烹犊炰羔如折葵。
别岛连寰海,离魂断戍城。流星疑伴使,低月似依营。
"大德始无颇,中智是所是。居然已不一,况乃务相诡。


五人墓碑记 / 焦重光

青楼一树无人见,正是女郎眠觉时。
万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
一沉一浮会有时,弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强,
山水丹青杂,烟云紫翠浮。终愧神仙友,来接野人舟。"
马香遗旧埒,风吹绕新台。为问沈冥子,仙槎何处回。"
忆汝曾旅食,屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚,筲斗愧相贻。
自惜汾阳纡道驾,无如太室览真图。"
吾衰亦如此,夫子复何哀。"


拟孙权答曹操书 / 拓跋盼柳

万化茫无在,孤坟独岿然。北分阳台陌,南识郢城阡。
"云端想京县,帝乡如可见。天涯望越台,海路几悠哉。
"少年金紫就光辉,直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏,
"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,
新城安乐宫,宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣,大绾提壶使。
自有神仙鸣凤曲,并将歌舞报恩晖。"
新柳送君行,古柳伤君情。突兀临荒渡,婆娑出旧营。
苔流染丝络,水洁写雕簪。一御瑶池驾,讵忆长城阴。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 宇文山彤

草共林一色,云与峰万变。探窥石门断,缘越沙涧转。
月幌花虚馥,风窗竹暗喧。东山白云意,兹夕寄琴尊。"
如今正南看北斗。姓名音信两不通,终日经年常闭口。
高寻去石顶,旷览天宇遍。千山纷满目,百川豁对面。
君不见宜春苑中九华殿,飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗,流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事,学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风,绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉,宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋,夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝,三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣,帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回,求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆,紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实,先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上,孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎,晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意;云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕,少君何事须相误。一朝埋没茂陵田,贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山,仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树,树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半,对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思,一死一生何足算。
小树不禁攀折苦,乞君留取两三条。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
雨露何时及,京华若个边。思君无限泪,堪作日南泉。"