望雪
"天命诚有集，王业初惟艰。翦商自文祖，夷项在兹山。
"踏踏马头谁见过，眼看北斗直天河。西风罗幕生翠波，
二帝曾游圣，三卿是偶贤。因兹游胜侣，超彼托良缘。
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。"
春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
具物衣如在，咄嗟长不见。既哀薤露词，岂忘平生眷。"
望雪拼音解释:
.tian ming cheng you ji .wang ye chu wei jian .jian shang zi wen zu .yi xiang zai zi shan .
.ta ta ma tou shui jian guo .yan kan bei dou zhi tian he .xi feng luo mu sheng cui bo .
er di zeng you sheng .san qing shi ou xian .yin zi you sheng lv .chao bi tuo liang yuan .
.fu li dan xia wai .zhe yuan huan jing shu .xing yun fan ceng fu .bi yue xia qing qu .
yin shu xie qin ai .qian sui mi peng qiu ..
jie wei dao bi li .chi cong sheng mo qian .qi lu qing sui xia .ren lun di ben pian .
tai shi sui ren gu .yan hua ji jiu han .shan guang fen xiang xi .gui xing du cheng nan ..
chun feng yan chu wu .qiu yue chan hu jia .zi xi zhuan jiao ai .xi wan wei jin she .
chao fa gao shan a .xi ji chang jiang mei .qiu zhang ning wo du .xia shui hu bu yi .
ju wu yi ru zai .duo jie chang bu jian .ji ai xie lu ci .qi wang ping sheng juan ..
译文及注释
译文
陇山的(de)流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
帝王之都，到处月光如水，花灯(deng)如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
官府粮仓(cang)里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
朦胧的晨(chen)雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传(chuan)来凉州曲悠悠扬扬。
注释
99、尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨；恶，指坏人坏事。
（12）南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君
⑹屐齿：木屐底部前后各二齿，可踏雪踏泥。唐独孤及《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动群不香。”莓阶：长满青苔的台阶。
⑤桥：通“乔”，高大。
⑨“把似”句：假如屈原而今醒过来。
以：用。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了，只希望你在外保重；一说是指这些都丢开不必再说，自己要努力保重自己，以待后日相会。
4﹑远客：远离家乡的客子。
赏析
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功(de gong)夫。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无(de wu)情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同(tong)追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风(lin feng)，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便(ge bian)将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方(shang fang)炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯？
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功(de gong)夫。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无(de wu)情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同(tong)追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风(lin feng)，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便(ge bian)将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方(shang fang)炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯？
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
创作背景
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
贡安甫( 近现代 )
收录诗词 (1563) 首
简 介
贡安甫 明常州府江阴人，字克仁。弘治九年进士。授长垣知县，擢御史。尝疏劾寿宁侯张鹤龄不法。正德初，诸御史上公疏请留刘大夏，由安甫执笔。被刘瑾列为“奸党”，除名为民。十余年后再起为山东按察佥事，寻归。
虞美人·张帆欲去仍搔首
林隔王公舆，云迷班氏庐。恋亲唯委咽，思德更踌躇。
丈人且安坐，初日渐流光。"
"庭树日衰飒，风霜未云已。驾言遣忧思，乘兴求相似。
"公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。"
挼绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。"
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
栀子花诗
道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
何须更待听琴声。
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
芙蓉生夏浦，杨柳送春风。明日相思处，应对菊花丛。"
秋江晓望
"何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。
瑞麦两岐秀，嘉禾同颖新。宁知帝王力，击壤自安贫。"
怀铅书瑞府，横草事边尘。不及安人吏，能令王化淳。"
泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
明粢荐，广乐陈。奠嘉璧，燎芳薪。
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。"
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
夜坐
水一曲兮肠一曲，山一重兮悲一重。松槚邈已远，
秋雁所向应南方。平沙四顾自迷惑，远近悠悠随雁行。
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
"御绩创羲黄，缁冠表素王。瀑飞临碧海，火浣擅炎方。
精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。
遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。
"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
六幺令·天中节
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
"侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
斑斑枕花残泪红。君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
"长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣，
遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。"
"金舆玉辇背三条，水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道，
鹊桥仙·月胧星淡
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下，
感游值商日，绝弦留此词。"
此别黄叶下，前期安可知。谁怜楚南树，不为岁寒移。"
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
新人莫恃新，秋至会无春。从来闭在长门者，
宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
咏画障
乘星开鹤禁，带月下虹桥。银书含晓色，金辂转晨飙。
上策应为豫，中权且用光。令申兵气倍，威憺虏魂亡。
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
承恩如改火，春去春来归。"
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
"胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。
文峰开翠潋，笔海控清涟。不挹兰樽圣，空仰桂舟仙。"
湘江秋晓
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
迨我咸京道，闻君别业新。岩前窥石镜，河畔踏芳茵。
"南庭胡运尽，北斗将星飞。旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。
"山城丰日暇，闭户见天心。东旷迎朝色，西楼引夕阴。
"浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。
"春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
鱼藻
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。
"贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。
"九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
"列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。
"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
"清风阊阖至，轩盖承明归。云月爱秋景，林堂开夜扉。
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
黄金缕·妾本钱塘江上住
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
"银河南渚帝城隅，帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸，
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
持此一生薄，空成百恨浓。
"洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电，干文动色象昭回。
"萧条登古台，回首黄金屋。落叶不归林，高陵永为谷。