首页 古诗词 庆东原·西皋亭适兴

庆东原·西皋亭适兴

宋代 / 夏溥

才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。"
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。


庆东原·西皋亭适兴拼音解释:

cai jie ju deng yong .yu meng dan yin lun .chang qing duo bing jiu .zi xia suo ju pin .
.guo fu le shou dan kong hou .chi huang tao suo jin da tou .zao chen you chi yuan yang dian .
.tai zhou di kuo hai ming ming .yun shui chang he dao yu qing .luan hou gu ren shuang bie lei .
.wu gong shao ye gu .tu bu ke xu yan .du shu dong yue zhong .shi zai kao fen dian .
yao xian mei gao hu xian bi .pian cheng xiao han wo en nong ..
wei ru mian fu gui jin que .wan yi huang en xia yu chi ..
.chuan dao zhao ti ke .shi shu zi tao lun .fo xiang shi ru yuan .seng fan lv guo men .
si zi zui shi zheng jiang xi .xiao lun huang ba jiu wei bang ..
shan dai wu man kuo .jiang lian bai di shen .chuan jing yi zhu guan .liu yan gong deng lin ..
zheng lv xia tian qu .qu lun man lu sheng .chu guan qiu shu zhi .dui que yuan shan ming .
.han shi jiang cun lu .feng hua gao xia fei .ting yan qing ran ran .zhu ri jing hui hui .
guang she qian qiu dong .ming fan su niao pin .mao zhai yi ju you .qing qie lu hua xin ..
ju bei yi shan chuan .yu mu qiong hao mang .bai niao xiang tian jin .qing chan gui lu chang .
.shang qiu shi yi wang .yin yin dai qiu tian .di yu chen xing zai .cheng jiang da lu qian .
.qiu ri xi shan ming .sheng qu yin gu ce .tao yuan shu qu jin .dong kou liang an che .

译文及注释

译文
端起那舒州杓(biao),擎起那力士铛,李白要与你们同(tong)死生(sheng)。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在(zai)《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着(zhuo)记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
寒(han)浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
春风也会意离(li)别的痛苦(ku),不催这柳条儿发青。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
回忆当年歌舞欢聚(ju)的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

注释
区区,少,小,此亦隐指放债之利。
⑶黄丞相:西汉时贤相黄霸,受汉宣帝信任,曾两度出任地近长安的颍川太守,结果清名满天下。
[14]木:树木。欣欣:生气蓬勃的样子。
(57)使赵大重:谓使赵的地位因此而提高。
(24)尚符玺郎:掌管帝王符节、玉玺的郎官。
油然:盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。
⑼父兄:父老兄弟。指同姓臣子。共亿:相安无事。

赏析

  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是(dan shi),不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收(shou),把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见(ke jian)这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常(chang)。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  清泉寺还与一位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

夏溥( 宋代 )

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简 介

夏溥 溥字大之,一字大充,号虎怕道人,淳安人。领至治三年乡荐,为安定书院山长,转龙兴路学教授。

归国遥·金翡翠 / 钟离寄秋

而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"


雪梅·其二 / 彤飞菱

旷望绝国所,微茫天际愁。有时近仙境,不定若梦游。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。


九歌·湘夫人 / 夫温茂

抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
"白帝更声尽,阳台曙色分。高峰寒上日,叠岭宿霾云。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,


咏舞诗 / 靖火

雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"


琐窗寒·寒食 / 承丑

风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
况兼水贼繁,特戒风飙驶。崩腾戎马际,往往杀长吏。
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"
"自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋,


水龙吟·楚天千里无云 / 谈寄文

悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。


鸣皋歌送岑徵君 / 乳雪旋

蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"


七律·长征 / 哺梨落

仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 朴雅柏

行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
行矣勿重陈,怀君但愁绝。"
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,


咏华山 / 植执徐

月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
"霞鞍金口骝,豹袖紫貂裘。家住丛台近,门前漳水流。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
兹夕兴难尽,澄罍照墨场。鲜风吹印绶,密坐皆馨香。