自离军马身轻健，得向溪边尽足行。"
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
"明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
乱流喧橘岸，飞雪暗荆门。佐郡无辞屈，其如相府恩。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
zi li jun ma shen qing jian .de xiang xi bian jin zu xing ..
xiang juan qing bian nei .qian fen lv zi zhong .zhui qian cong tai shi .qiang pei yi qun gong .
shao nian jue yin hua .gui jue fu mu ci .su cha chui liang mao .duan zhai gu shi yi .
.ming meng zhu jian ting .tian nuan you gui bi .yun sheng si mian shan .shui jie dang jie shi .
you wu jie li ben nan ming .yun kai ban ye qian lin jing .yue shang zhong feng wan he ming .
.chang chang si sheng zi fu bi .niao niao heng zhi gao bai chi .shao nian er nv zhong qiu qian .
bei yuan luo qun dai .chen qu jin xiu xie .zui mian fang shu xia .ban bei luo hua mai .
xing cheng wen si fang .zheng zhao huan pei sui .tong shi ru huang gong .lian ying bu yu chi .
shang zhe duo qiao zhi .nong zhe zheng gao yu .ru sheng wei yu shi .yi shi bu zi ru .
jin lie zheng kai dao .xiang che wei zhu lun .pian pian bu zhi chu .chuan shi huo jia qin ..
luan liu xuan ju an .fei xue an jing men .zuo jun wu ci qu .qi ru xiang fu en ..
di tou yu yin chang cheng ku .ci ma ang ran du ci qun .a ye shi long fei ru yun .
译文
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
注释
2.“节士”句：节士，有节操之士。《淮南子·缪称》：春女思，秋士悲，而知物化矣。全句谓节士悲秋，泪流如雨。
⑷春妆：此指春日盛妆。
诬：欺骗。
⑶不自持：不能自主，无法控制自己。
12.斡（guǎn）：转轴。维：绳。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
钱选 宋元间湖州吴兴人，字舜举，号玉潭，又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。入元不仕。工书，善画人物花木。尤善作折枝，其得意者，自赋诗题之。
静守化条无一事，春风独上望京楼。"
须臾里巷传，天子亦知贤。出诏升高士，驰声在少年。
北阙祥云迥，东方嘉气繁。青阳初应律，苍玉正临轩。
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵，
"游宦今空返，浮淮一雁秋。白云阴泽国，青草绕扬州。
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
日月俱照辉，山川异阴晴。如何百里间，开目不见明。
新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
时无青松心，顾我独不凋。"
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
"闲卧藜床对落晖，翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食，
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。"
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
摇光浅深树，拂木参差燕。春心断易迷，远目伤难遍。
"身承汉飞将，束发即言兵。侠少何相问，从来事不平。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
"初移古寺正南方，静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓，
"渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟。出云疑断续，入户乍舂容。
扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。原门唯有席，井饮但加葱。
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变，春入城阴柳渐低。
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
城南旧有山村路，欲向云霞觅主人。"
用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。"
瑶井玉绳相对晓。"
"长安清明好时节，只宜相送不宜别。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚，落日愁看旧紫泥。
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
"黄花西上路何如，青壁连天雁亦疏。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
自可殊途并伊吕。"
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
叠夜常栖露，清朝乍有蝉。砌阴迎缓策，檐翠对欹眠。
"凤池开月镜，清莹写寥天。影散微波上，光含片玉悬。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"欲从携手登高去，一到门前意已无。
空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。"
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
眼看庭树梅花发，不见诗人独咏歌。"
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。