首页 古诗词 丽人行

丽人行

元代 / 晚静

辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
禅刹云深一来否。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


丽人行拼音解释:

bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
chan sha yun shen yi lai fou ..
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
xue lin zhong ke sui wu shi .huan you xin shi ban ye cheng ..
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
.li luan ji shi xiu .ru sheng e yuan you .wang jia fei han dai .he chu mi jing zhou .

译文及注释

译文
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
细(xi)雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷(qiong)幽怨。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
仰看房梁,燕雀为患;
  挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上(shang)征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉(zhuo)到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各(ge)种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
明朝(chao)更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑(bei)。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,

注释
乳酪:用牛、马、羊乳炼制成的一种食品,味甜美。俗称奶豆腐。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。
(6)皇:通“遑”,闲暇。
一万八千丈:一作“四万八千丈”。
20.王粲(càn):王粲(177年—217年2月17日),字仲宣。山阳郡高平县(今山东微山两城镇)人。年轻时就怀有济世志,曾躲避战乱,来到荆州投奔刘表,然滞留荆州十二年,不得施展才华,郁闷中他登楼远眺,北望家乡,胸中翻滚着无限乡思乡愁,文思涌泉,一吐为快,便写出了他的代表作《登楼赋》。
皇路:国运,国家的局势。清夷:清平,太平。
[16] 慆慆:纷乱不息的样子。

赏析

  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁(bu jin)萌发奇妙的想象。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净(qing jing)方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了(duan liao)一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察(guan cha)已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好(shi hao)坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。

创作背景

  文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

  

晚静( 元代 )

收录诗词 (5113)
简 介

晚静 晚静,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

后廿九日复上宰相书 / 端木诗丹

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,


洛阳女儿行 / 夹谷浩然

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,


咏柳 / 柳枝词 / 蓬夜雪

"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"


杨生青花紫石砚歌 / 张廖戊辰

南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,


秣陵 / 巫甲寅

紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。


相逢行 / 油哲思

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 澄芷容

"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,


考槃 / 容访梅

"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
谁借楚山住,年年事耦耕。"
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"


登金陵凤凰台 / 费沛白

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"


破阵子·四十年来家国 / 长孙婷

神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。