浪淘沙·好恨这风儿
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
浪淘沙·好恨这风儿拼音解释:
.sheng ji bu zai yuan .ai jun chi guan you .su huai yan zhong nuo .wan de chen wai you .
ying yuan ying she duo qing lai .chang xiang shuang cheng shuo cui tiao .
.zi jin luan fei gu luo chuan .jin tao zai shu he lang xian .san qing le zou song qiu xia .
.xia yi shi qing ti .you bu ai seng ju .guo yuan xin yu hou .xiang tai zhao ri chu .
xiang xiang jin mo shi .beng teng hu chen qi .yi guan xian feng di .rong lu ying chao shi .
yi shou xin shi wu xian yi .zai san yin wei xiang qiu yun ..
zi lian jiu zhi zhu sheng lie .wei de jin gui ji xing ming ..
ren ta che qi lai xiang fang .xiao gu ying ting si bu wen ..
jian ji sui can zhi .you qing ren shi gu .shi cheng tian wai ju .qi fu ye zhong tu .
ri yan fang yun ba .ren yi ma xiao xiao .hu ru jing luo jian .you zi feng chen piao .
译文及注释
译文
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫(jiao)侍女双成去通报。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了(liao)当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
黔地（这里的黔不指贵州(zhou)）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头(tou)驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
少年人应当有凌云壮志(zhi)，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
太史公说(shuo)：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九(jiu)府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
“魂啊回来吧！
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
注释
（71）严嵩——明世宗所信任的宰相，专权二十年，有人奏他是奸臣，世宗总是不听。后来渐渐失宠，才罢相。
（6）因：于是，就。
(15)五行：金、木、水、火、土。
【进德】增进道德，这里指仕途上的进取。
鲜腆：无礼，厚颇。
废远：废止远离。
22、颠：通“癫”，疯狂。
赏析
“序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，当时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度，对临刑前视死如归的英勇气概，对屠杀者极度藐视的神情，活灵活现，如在目前。据《晋书》记载：“康将刑东市，太学生三千请以为师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，海内之士，莫不痛之。” 所以说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最后思想的凝结，也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说，嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”（罗宗强语），因为，琴声对于嵇康来说，曾经凝聚着“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（《庄子·逍遥游》）的神仙情结。有了这样的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方，哪怕“寄余命于寸阴”，也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐(le)，让琴声超越人生困境的诗性境界，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现，目的是歌颂亡友的德才和风度。
前半回忆往事，既有岑参“故园东望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖，走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩(qiu wan)荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法(fa)，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的(ting de)岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
诗的首联点出(dian chu)友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
前半回忆往事，既有岑参“故园东望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖，走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩(qiu wan)荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法(fa)，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
九章把永王比成唐太宗，而且超过了秦皇、汉武，比拟得不伦不类，和其他十首也不协调，可能是永王幕府中人所增益，为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的(ting de)岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
诗的首联点出(dian chu)友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
这首送别诗，既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
创作背景
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
小雅·斯干
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
山高鸣过雨，涧树落残花。非关春不待，当由期自赊。
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
题柳
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
点绛唇·屏却相思
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
咏归堂隐鳞洞
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
丁香
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
倾杯·金风淡荡
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
虞美人·碧桃天上栽和露
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
中秋月·中秋月
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
随师东
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
登朝若有言，为访南迁贾。"
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
"秦城旧来称窈窕，汉家更衣应不少。红粉邀君在何处，
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
声无哀乐论
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。