首页 古诗词 大雅·灵台

大雅·灵台

宋代 / 曲贞

小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
"醉卧凉阴沁骨清,石床冰簟梦难成。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
"灞陵桥上路,难负一年期。积雨鸿来夜,重江客去时。
东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。
太真虽是承恩死,只作飞尘向马嵬。"


大雅·灵台拼音解释:

xiao yuan hua nuan die chu fei .pen xiang rui shou jin san chi .wu xue jia ren yu yi wei .
.bu shi shang tai zhi xing zi .wu hua bin guan gan cong rong ...shang cheng rui ..
shi jin zhe fan fan .zeng yang zhe e zhuang .ke jie lie quan zhuang fu zhuang .
.zui wo liang yin qin gu qing .shi chuang bing dian meng nan cheng .
.jiang nan jing cu ci lin ting .shou ban lan ju zi ke qing .dong li ke lai wu su hua .
bu ru zi ci tong gui qu .fan gua qiu feng yi xin cheng ..
.ba ling qiao shang lu .nan fu yi nian qi .ji yu hong lai ye .zhong jiang ke qu shi .
dong guo lin chuan lv .xi lin jin na yi .qiong yao yi bai zi .qian gu jian qing ji ..
liu li jiang shan tian xia xiao .zhang yi rong yi qu huan lai ..
jin hua bu jian xi .yi ri yi hui xin .dong feng chui tao li .xu dao ming nian chun .
gong fu miao li shi qi jue .si dui shao guang hao shi jie .pian yi liu zhuo dai shen dong .
.ji ji bai yun men .xun zhen bu yu zhen .zhi ying song shang he .bian shi dong zhong ren .
jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
you ru shui jing gong .jiao chi jie chuan du .you ru zhong ru dong .dian lei kai yan gu .
tai zhen sui shi cheng en si .zhi zuo fei chen xiang ma wei ..

译文及注释

译文
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了(liao)心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
上(shang)天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
一阵凉风吹来,更觉(jue)自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而(er)将其忧愁与不平之气,统统寓于(yu)笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变(bian)化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添(tian)愁绪。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。

注释
⑥向来:一作“乡来”。往昔,过去。乡,通“ 向 ”。
6.易:换
⑴终南山:即秦岭​,在今西安市南,唐时士子多隐居于此山。过:拜访。斛(hú)斯山人:复姓斛斯的一位隐士。
[18]溶漾:水动荡的样子。纡(yū迂)余:曲折萦绕。
涂:同“途”。邹:战国时小国,今山东邹县。
⑶生意:生机勃勃
恁(nèn):通“那”。如“我从来斩钉截铁常居一,不似恁惹草拈花没掂三。”(元王实甫《西厢记》)又有“恁每”一词,即“你们”的意思,所以“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。

赏析

  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有(mei you)太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深(shen),以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗(ming an)对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一(zhe yi)景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  三、四句,以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人,忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱,自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此,他们怀着爱怜、欣喜的感情,轻轻地划动船桨,悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣,它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜,表达了他们深沉的爱。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

曲贞( 宋代 )

收录诗词 (2632)
简 介

曲贞 曲贞,字抱一,鼋山(今江苏吴县西南)人。隐士,与米芾有倡和。事见《七十二峰足徵集》卷二。今录诗二首。

风流子·秋郊即事 / 巢山灵

遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"眉如半月云如鬟,梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒,
"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁,带柳如啼好赠人。
"流云溶溶水悠悠,故乡千里空回头。
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能。


大林寺 / 锁梦竹

惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
"寇骑满鸡田,都护欲临边。青泥方绝漠,怀剑始辞燕。
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。
一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"
别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
"堤树生昼凉,浓阴扑空翠。孤舟唤野渡,村疃入幽邃。


闻武均州报已复西京 / 焉承教

仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首,阻风须饮几千分。
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
"锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。


薄幸·淡妆多态 / 但丹亦

蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
致君期折槛,举职在埋轮。须信尧庭草,犹能指佞人。"
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。


归园田居·其六 / 托馨荣

自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
"十载同栖庐岳云,寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面,
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
玉句阑内朱帘卷,瑟瑟丝笼十二楼。"
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。


寒食下第 / 百里风珍

卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
文昌一试应关分,岂校褒斜两日程。"
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
"以色静胡尘,名还异众嫔。免劳征战力,无愧绮罗身。
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。


念奴娇·闹红一舸 / 子车安筠

只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
"梦中乘传过关亭,南望莲峰簇簇青。
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
袍缝紫鹅湿,重持金错刀。错刀何灿烂,使我肠千断。
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。


对酒行 / 淳于继恒

"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"


昔昔盐 / 称秀英

八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
如何千载留遗庙,血食巴山伴武侯。"
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
香锄抛药圃,烟艇忆莎陂。自许亨途在,儒纲复振时。"
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 丹之山

"携手重携手,夹江金线柳。江上柳能长,行人恋尊酒。
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,
"无奈离肠日九回,强摅离抱立高台。中华地向城边尽,
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。
世路多艰梗,家风免坠遗。殷勤一蓑雨,只得梦中披。"
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。