译文
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的(de)麦!多年辛勤伺候(hou)你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞(wu),直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
让(rang)河底沙石都化做澄黄的金珠。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰(shi)是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装(zhuang)饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
注释
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。
②太史公:司马迁自称。周生:汉时的儒生,姓周,事迹不详。舜:虞舜,我国上古时代的帝王。盖:原来。重瞳子(瞳tóng):一个眼珠里有两个瞳孔,古人认为这是神异的人物。
⑶舆台:指地位低的人。朱紫:朱衣紫绶,形容高官显爵。
⑸著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。
⑽郑国游人:李颀自称,李颀寄居的颖阳(今河南许昌附近),是春秋时郑国故地,故自称“郑国游人”。
萧索:萧条,冷落。
(22)势不同也:官与民的关系,情势不同于主与仆的关系。意思是:人民没有办法黜罚官吏。
⑸貅(xiū)虎:猛兽,指军队,勇士。