清净化人人自理，终朝无事更相关。"
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
"萍岸新淘见碧霄，中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景，
还知谢客名先重，肯为诗篇问楚狂。"
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
qing jing hua ren ren zi li .zhong chao wu shi geng xiang guan ..
lv yan ying feng du .jie fan yue lu hua .zhen sheng ming ye yong .jiang shang ji duo jia .
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming .yao chi qi nong ying .tian lu ni fei sheng .
gao qing tai shou rong xian zuo .jie yu qing shan jin ri kan ..
liang chu rong ku jun mo wen .can chun geng zui liang san chang ..
.ping an xin tao jian bi xiao .zhong liu xiang qu hu cheng yao .kong yu gu yu lai shi jing .
huan zhi xie ke ming xian zhong .ken wei shi pian wen chu kuang ..
.xiang wu zhu pu wei san jing .pin ji lin jia yi er nian .
er yue yang hua chu chu fei .you you mo mo zi dong xi .
.fu jian ai zhen rong .yi gen zi yuan feng .yi zeng jing cao mei .zhong bu ren tai feng .
.jun kua ming he wo ming yuan .jun jiao wen tian wo li tian .
ao shen beng ju an .long dou chu yao kong .xue de zhong hua yu .jiang gui shui yu tong ..
译文
邻居闻讯而来，围观的(de)人在(zai)矮墙后挤得满满的，无(wu)不感慨叹息。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄(huang)帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
注释
139.极：极至，此当指极度快乐。
159.臧：善。
⑼絺（音吃）：细葛布。 绁袢（xiè pàn）：夏天穿的亵衣、内衣，白色。
④四十馀帝三百秋：萧士赟注“按史书，自吴大帝建都金陵，后历晋宋齐梁陈，凡六代，共三十九主。此言四十馀帝者，并其间推尊者而混言之也。自吴大帝黄武元年壬寅岁至陈祯明三年乙酉，共三百六十八年。吴亡后歇三十六年，只三百三十二年，此言三百秋者，举成数而言耳。”
司马子反：楚国大夫，掌管军政。乘：登。堙：小土山。华元：宋国大夫。
③平原君：战国时赵惠文王之弟，名赵胜，曾任赵相，为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当秦兵围赵时，平原君曾多次派使者向信陵君求救，并以姻亲关系来打动其心。
⒀黄昏：日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
"名遂贵知己，道胜方晦迹。高居葺莲宫，遗文焕石壁。
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
"南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
献寿人皆庆，南山复北堂。从今千万日，此日又初长。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拏儿。"
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
疏散永无事，不眠常夜分。月中松露滴，风引鹤同闻。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
渚闹渔歌响，风和角粽香。却愁南去棹，早晚到潇湘。"
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。