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玉树后庭花

明代 / 方大猷

渚拂蒹葭塞,峤穿萝茑幂。此身仗儿仆,高兴潜有激。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
案头干死读书萤。"
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
"送客苍溪县,山寒雨不开。直愁骑马滑,故作泛舟回。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。


玉树后庭花拼音解释:

zhu fu jian jia sai .jiao chuan luo niao mi .ci shen zhang er pu .gao xing qian you ji .
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
shen xu shuang feng si .men qiu qi zu chan .luo fan zhui su xi .yi he xiang zhen quan .
.su jun hu shang zhai .qin yun jing can cha .ye xue ru qiu pu .gu cheng lian gui chi .
chu men wang zhong gu .du li bei qie ge .yi xi lu zhong ni .qi qi ci jing guo .
e niao fei fei zhuo jin wu .an de er bei kai qi qun .qu chu liu he xiao luan fen ..
lan qi piao hong an .wen xing dong bi xun .feng qi chang jin ri .qiu wo yu wei lin .
si er wu zhi .you huo bu ke .ruo qi you zhi .wei shang di shi su .
wei xia he zu shang .suo gui zhe sheng xian .you cai ji sao ya .zhe jiang bu bi jian .
an tou gan si du shu ying ..
.bei ren nan qu xue fen fen .yan jiao ting sha bu ke wen .ji shui chang tian sui yuan ke .
.song ke cang xi xian .shan han yu bu kai .zhi chou qi ma hua .gu zuo fan zhou hui .
sui ling yi fu chang .si hai xin ti mao .wu wen gu xian jun .qi dao chang jing rou .

译文及注释

译文
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了(liao)。
我寄上(shang)一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首(shou)饰那么轻巧。
我只管得到醉中的趣味(wei),这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭(ya)。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
  工之侨拿着琴(qin)回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品(pin)啊!”

注释
14得无:莫非
[58]“无良媒”二句:没有合适的媒人去通接欢情,就只能借助微波来传递话语。微波,一说指目光。
(49)这句说:汉文帝的时代虽然不能说完全已安治,但是那时财物丰足,百姓安乐,大家公认他是夏、商、周三代以后的贤君。
12 岁之初吉:指农历正月。
(3)铮铮:形容金属、玉器等相击声。
⑹钗头凤:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。

赏析

  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了(liao)。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引(er yin)起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在(ta zai)幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨(zhi),指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒(wei qi)麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

方大猷( 明代 )

收录诗词 (9918)
简 介

方大猷 (?—1660)明末清初浙江乌程人,字欧虞,号崦蓝。明崇祯十年进士。曾降李自成。继又归清,官至山东巡抚。后降调河南管河道,以贪婪被捕,死于狱中。

南乡子·捣衣 / 过山灵

"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。


椒聊 / 所单阏

脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。


除夜寄弟妹 / 咎楠茜

"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"


谒金门·秋夜 / 乐正朝龙

世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
秋水清无底,萧然静客心。掾曹乘逸兴,鞍马到荒林。能吏逢联璧,华筵直一金。晚来横吹好,泓下亦龙吟。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"


忆东山二首 / 公冶永龙

"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"


选冠子·雨湿花房 / 刁盼芙

终当来其滨,饮啄全此生。"
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,


蝶恋花·早行 / 宰父新杰

真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
"青春带文绶,去事魏征西。上路金羁出,中人玉箸齐。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。


玉楼春·和吴见山韵 / 诸葛依珂

暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 买火

禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。


再上湘江 / 池凤岚

一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。