"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
"天心惟助善，圣迹此开阳。 ——段成式
.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
.xing jin shu lin jian xiao qiao .lv yang shen chu you hong jiao .
xian qu liu xu shi .long gui zhang bi tan .you yan jun du ai .xuan wei wo zeng dan .
.qin di cheng chi er bai nian .he qi ru ci jian tian yuan .
.san shi nian qian gong ku xin .nang ying zeng ji ci yan cen .du shu deng an xian yun zhong .
wu za zu .gan xian cu .wang fu huan .wu yu tu .bu de yi .shao guang du . ..yan zhen qing
hai yu yan qing miao .tian ren sheng qi gong .xuan en ji hua mu .dan chen ming kong dong .
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
long yuan za ju hong .yu kong dian zhi yan . ..han yu
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
.lan si ping feng cao si yin .cao bian shi kuai jin hua lin .shan zhong zai xiang tao hong jing .
zhu wang he yao bo de long .qing lun jin ying shu guo shi .jing chou jie ke xi bian feng .
.zan sui pu bo ye jin luan .xiao sa feng yi ao han guan .tian ma nan jiang zhu suo ban .
ji que fei tong zhi lei ren .shen jian chu xing dang bian hua .liang jin cheng qi zai tao jun .
fei xue kui wei hong .lai wen ru bu qi .qi zi nan xiong bo .chi wen fu han zhi .
.tian xin wei zhu shan .sheng ji ci kai yang . ..duan cheng shi
译文
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
忧虑的东西少了自然觉得(de)没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇(pian)记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
返回故居不再离乡背井。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
怀乡之梦入夜屡惊。
注释
（193）命由我立——命运由我自己掌握。
⑿幽：宁静、幽静
⒀ “楚虽三户”句：战国时，秦攻楚，占领了楚国不少地方。楚人激愤，有楚南公云：“楚虽三户，亡秦必楚。”意思说：楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦。三户，指屈、景、昭三家。
⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。
萧时父：萧德藻之侄，姜夔妻族（内弟）。
88. 以……为……：文言中表示意谓意义的格式。以：是表“翻译”意义的动词，与“为”字相配，组成兼语式的意动句，表示对人或事的看法或判断，相当于“认为……是……”。
3、阑（lán）住：即“拦住”。
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
"白马三军客，青娥十载思。玉庭霜落夜，罗幌月明时。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
"江头朱绂间青衿，岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻，
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
对此喜还叹，几秋还到今。器古契良觌，韵和谐宿心。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
藁街陈鈇钺，桃塞兴钱镈.地理画封疆，天文扫寥廓。 ——李正封
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。
倒着接z5发垂领， ——皎然
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
朝见牧竖集，夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸，寂寞杜陵原。
草香殊未歇，云势渐多奇。 ——白居易
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
云衣惹不破， ——诸葛觉
"萧索穷秋月，苍茫苦雨天。泄云生栋上，行潦入庭前。 ——白居易
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
我静驯狂象，餐馀施众禽。定知于佛佞，岂复向书淫。 ——刘禹锡
蚊聚雷侵室，鸥翻浪满川。上楼愁幂幂，绕舍厌溅溅。 ——王起
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"玄律阴风劲，坚冰在玉壶。暗中花更出，晓后色全无。
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"昨日朝天过紫微，醮坛风冷杏花稀。
"汉江江水水连天，被谪宜阳路几千。
送远已伤飞雁，裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
"传警千门寂，南效彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。