巴女词
何须问寒暑，径共坐山亭。举袂祛啼鸟，扬巾扫落英。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
桐柏流光逐，蠙珠濯景清。孤舟方利涉，更喜照前程。"
何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。"
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
巴女词拼音解释:
he xu wen han shu .jing gong zuo shan ting .ju mei qu ti niao .yang jin sao luo ying .
bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .
gui lai yan shou xi tou zuo .zhong ri wu ren wen yi sheng ..
shui mian feng pi se se luo .zhuang sou jing mian qing meng yong .ke er fang yi xiao shi duo .
jun xin zheng bu hui .hen si jing he qiong .yuan hua nan fei yan .nian nian ru han gong ..
.da fan cong shi ben you xian .mu fu reng dang bei gu qian .hua rao lou tai shan yi guo .
jian bu su yun jie zi zhi .bu ci zhong fu xian shang chen .shi chan bu mai duo chan ren .
tong bai liu guang zhu .bin zhu zhuo jing qing .gu zhou fang li she .geng xi zhao qian cheng ..
he wei zhi ming jian .shi de li you shen .zi zi ru qing miao .wu fu ni sha qin ..
yu er huan you huai en chu .bu ken jiang shen jia xiao chen ..
译文及注释
译文
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
然后散向人间，弄得满天花飞。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果(guo)我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任(ren)去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚(cheng)意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗(gou)也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
苏(su)武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
注释
③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
127、秀：特出。
⑰东陵晦迹：秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜，从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
②奔踶（dì）：奔驰，踢人。意谓不驯服。
8.二十五弦：用乌孙公主、王昭君和番事，指宋金议和。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲，均以琵琶曲表哀怨，故此处之瑟实指琵琶。
养：培养。
③绛蜡：指红蜡烛。
赏析
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔(de bi)调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
从《《觉衰》柳宗元(zong yuan) 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛(de fo)教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提(zhong ti)出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
场景、内容解读
后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上！为了修建这些宫殿、宅第、苑囿，要花费老百姓多少血汗啊！
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就(ye jiu)可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔(de bi)调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
从《《觉衰》柳宗元(zong yuan) 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛(de fo)教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提(zhong ti)出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
场景、内容解读
后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上！为了修建这些宫殿、宅第、苑囿，要花费老百姓多少血汗啊！
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就(ye jiu)可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
创作背景
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
严有翼( 明代 )
收录诗词 (3162) 首
简 介
严有翼 生卒年均不详，绍兴年间担任泉、荆二郡教官。着有《艺苑雌黄》，内容十分挑剔苏轼诗文，原书久佚，今有残本十卷，系明人收集《苕溪渔隐丛话》所引，加上《韵语阳秋》，已非原貌。《随园诗话》卷五载：“宋严有翼诋东坡诗，误以葱为韭，以长桑君为仓公，以摸金校尉为摸金中郎。所用典故，被其捃摘，几无完肤。然七百年来，人知有东坡，不知有严有翼。”
鹧鸪天·家住苍烟落照间
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛，乱触红丝皓腕狂。
马嵬·其二
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
咏史
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
衰翁渐老儿孙小，异日知谁略有情。"
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
青骡蓟训引，白犬伯阳牵。 ——丘丹
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
更漏子·雪藏梅
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
浣溪沙·独立寒阶望月华
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
"暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
江神子·赋梅寄余叔良
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
若问皇天惆怅事，只应斜日照雷塘。"
"香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。
横泥杯觞醉复醒，愁牵时有小诗成。
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
"苦河既济真僧喜， ——李崿
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
望断长安故交远，来书未说九河清。"
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。"
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
过故人庄
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
霜叶飞·重九
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"