译文
望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
我说:“为什么(me)这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死(si)去,大概是在舜用(yong)干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远(yuan)长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家(jia)和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比(bi)这个更快乐呢?
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
注释
38.今者:近来。者:助词,附于时间词后,使时间词由单音词变成复音词,并起提顿作用。
(1)蔼:古同“霭”,云气。
⑴贞元十四年:即公元798年,贞元为唐德宗年号。
⑴凄清:指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒,也有萧索之意。清,一作“凉”。拂曙:拂晓,天要亮还未亮的时候。流:指移动。
8.家童:家里的小孩。
〔34〕抹:向左拔弦,也称为“弹”。
(14)俗客:指误入桃花源的渔人。
卒:终,完毕,结束。