二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
白云多处应频到，寒涧泠泠漱古苔。"
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
"缥帙无尘满画廊，钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法，
"游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
er qian shi lu shi jian rong .xin tian hua ji men zeng jun .jiu nie qing yun lu zhuan ping .
ru jin sui yan cong ji zhi .xin xi dan guan shi bu she ..
bu yuan ma si xi zhou qu .hua jiao kan ting shi xiao chui ..
bai yun duo chu ying pin dao .han jian ling ling shu gu tai ..
.shi tou cheng xia bo .bei gu ming zhong chu .ting lu chao chong qi .chuan chuang yue guo xu .
dai se zhu lou xia .yun xing xiu hu qian .qi chen ning ji ai .yan liu gua fei quan .
jie ri zhao dong xia .tuan feng zhi bei ming .hou chen zun gui zhe .qian xi yong yi xing .
po yue xie tian ban .gao he xia lu wei .fan ling xian bai ri .dong ji yu xin wei ..
.piao zhi wu chen man hua lang .zhong shan di zi jing fen xiang .hui neng wei ken chuan xin fa .
.you zi xi xiang yuan .fei wu yi gui lu .shui zhi ben ta shan .zi yu zao xuan che .
feng sheng pian lie zi lan cong .chang chou wei bi shu sun hao .xiang zao he lao wen shi chong .
fei shi cong zao yue .zhu gao wang bei jian .tao lun wei zi hou .cang tui he wu xian .
sai cheng shou ma qu .feng huo she diao gui .wei you yan jia lai .hui huan jing cao wei ..
译文
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
只有那栏杆外的(de)滔滔江水空自向远方奔流。
“魂啊回来吧！
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
自古以(yi)来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
连绵的战火已经延续了(liao)半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
“商鞅”二句：商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公宠信的宦官，曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子，与商鞅政见不同。事见《史记·商君列传》：“赵良谓商君曰：……今君之相秦也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。”
⑻恶：病，情绪不佳。
①湖山：指西湖及湖边的高山。
②凉柯：秋天的树枝。暗叶：浓暗的树叶。
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
(6)杳杳：远貌。
103.诛讥：惩罚、责退。罴（pí皮）：同"疲",疲软，指不能胜任工作的人。
②蕙：蕙兰，兰花的一种，春日开花。
16、拉：邀请。
26.公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
释如琰 释如琰（一一五一～一二二五），俗姓国，宁海（今属浙江）人。十五出家净土院，十八祝发，二十游方，得法于佛照德光。历住南剑之含清、越之能仁、明州之光孝、建康之蒋山，终住径山。赐号佛心禅师，丛林敬称浙翁。理宗宝庆元年卒，年七十五。事见《平斋文集》卷三一《佛心禅师塔铭》。今录诗五首。
生如碧海月，死践霜郊蓬。平生握中玩，散失随奴童。
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
"独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
"两地交通布政和，上台深喜使星过。欢留白日千钟酒，
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
代郡嘶金勒，梵声悲镜台。玉钗风不定，香步独徘徊。"
故事留台阁，前驱且旆旌。芙蓉王俭府，杨柳亚夫营。
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
"姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏，冰雪吟消永夜风。
步与招提接，舟临夕照还。春风应不到，前想负花湾。"
曲琼垂翡翠，斜月到罘罳.委坠金釭烬，阑珊玉局棋。
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨，半岩无草象生牙。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
望鹭吟登阁，听猿泪滴船。相思堪面话，不着尺书传。"
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
"谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹，雾暗宁知蚌鹬心。
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。"
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
东峰下视南溟月，笑踏金波看海光。"
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
高门几世宅，舞袖仍新赐。谁遣一书来，灯前问边事。"
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源，济河水清黄河浑。安得薄雾起缃裙，手接云輧唿太君。秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
"三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，