留春令·咏梅花
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
万里归何得，三年伴是谁。华亭鹤不去，天竺石相随。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
何当一杯酒，开眼笑相视。"
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
感彼私自问，归山何不早。可能尘土中，还随众人老。"
留春令·咏梅花拼音解释:
ci guan gui qu yuan shuai bing .mo zuo tao qian fan li kan .
wan li gui he de .san nian ban shi shui .hua ting he bu qu .tian zhu shi xiang sui .
.fo fa zan ti hu .xian fang kua hang xie .wei ru mao shi jiu .shen su gong li bei .
na si ci tang lian mu di .lian ming lian ye bi chan yuan ..
.nian nian jian jue lao ren xi .yu bie sun weng lei man yi .
.shi bo bu yi shi mei nan .bo neng ku xi mei neng suan .wei ru sheng bie zhi wei nan .
ru sui xiao wo wo xiao ru .ru jin wu fu xiao yao shen .bu si jiang ling shi hao nv .
he dang yi bei jiu .kai yan xiao xiang shi ..
.xiao lai tong zai qu jiang tou .bu sheng chun shi bu gong you .
wu ci cha jing cha .jia zuo pin jia fu .bu jian qing zhong shang .xing ren wei jiao jiu ..
gan bi si zi wen .gui shan he bu zao .ke neng chen tu zhong .huan sui zhong ren lao ..
译文及注释
译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过(guo)十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中(zhong)寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家(jia)在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断(duan)吗?
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数(shu)江都王。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
太平一统，人民的幸福无量！
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
“咽咽”地效法楚辞吟咏(yong)着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠(hui)怎能无语。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
注释
⑵汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。
⑷武陵：这里指武陵溪，语出陶渊明《桃花源记》。回睇：转眼而望。
⑶蜂蝶：蜜蜂和蝴蝶。纷纷：接连不断。
（6）聊为：不甘心这样做而姑且这样做。
（1）定风波：词牌名。左藏（cánɡ）：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。
⑵宿雨：夜雨；经夜的雨水。隋江总《诒孔中丞奂》诗：“初晴原野开，宿雨润条枚。”屐（jī）：木头鞋，泛指鞋。
岂：难道
赏析
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
发展阶段
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情(gan qing)，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦(pan she)还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大(zui da)的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
首句“高楼风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上(deng shang)高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的(wei de)生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
发展阶段
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情(gan qing)，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦(pan she)还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗，写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大(zui da)的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
首句“高楼风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上(deng shang)高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的(wei de)生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙，色彩运用也恰到好处：黄色的沙滩，斑驳的渔船，深褐色的堤岸，碧绿的江水，青青的芦荡，白色的芦花，洁白的水鸟，在血红的残阳映照下，更显得色彩浓郁，陆离绚丽，耀人眼目。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
第三段，先写壮美的瀑布，后又写了美姿美态的山峰。
创作背景
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
定西番·细雨晓莺春晚
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
随分归舍来，一取妻孥意。"
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
周颂·般
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
不如归山下，如法种春田。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
塘上行
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
更若有兴来，狂歌酒一醆."
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
鹧鸪天·却月凌风度雪清
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
归园田居·其四
四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎。"
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
鹊桥仙·七夕
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
忽闻唐衢死，不觉动颜色。悲端从东来，触我心恻恻。
雪尽才通屐，汀寒未有苹.向阳偏晒羽，依岸小游鳞。
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
倾杯乐·皓月初圆
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
婕妤怨
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
早兴
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
"晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。
"叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。