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贾谊论

元代 / 晓音

沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
心垢都已灭,永言题禅房。"
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"


贾谊论拼音解释:

cang lang lin gu dao .dao shang ruo cheng chen .zi you cang lang xia .shui wei wu shi ren .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
xiong chou jiang chu man .jian hao yi fu jing .shi wei kan zhu shi .shi nan shi zhong zhen .
shui mu han cheng jing .lian long yin ji fen .jiang nan gui si bi .chun yan bu kan wen ..
san jun yao yi fu .wan li xiang chi zhu .jing pei you you jing chao yuan .
.wu you dong nan mei .xi wen deng ci lou .ren sui chuan shang shi .shu xiang bi zhong liu .
xin gou du yi mie .yong yan ti chan fang ..
.hui shang nian qian sui .jing guo jie liang chou .qi chu xuan ping li .yin dui qu chi liu .
jin ling shi yi wang .qing gai li wu huan .luo ri kong ting shang .chou kan long wei wan .
zai xiang zuo lin yu .nong fu de geng li .jing zhe fu cao jian .qun cai man jin gui .
chang pei bai liang yan .ri xiang dan chi qu .shi fang zhong you zhi .cuo tuo du hai yu ..
.yuan tan xie liu yue .qing ming han wan xiang .xian weng he shi huan .lv shui kong dang yang .
.men qian luo yang ke .xia ma fu zheng yi .bu wang gu ren jia .ping sheng duo yan fei .
yun heng quan chu di .shu an gu xiang zhou .yao ai jiang tian wai .kong tang sheng bai you ..
du li mei kan xie ri jin .gu mian zhi zhi can deng si .qiu ri wen chong fei cui lian .
wei zhong ling shuang jie .neng xu ying wu xin .nian nian cheng yu lu .chang dui zi ting yin ..

译文及注释

译文
终身(shen)都能保持快乐,延年益寿得以长命。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的(de)(de)凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
船行到江心的时候抬头远(yuan)望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
  正义高祖(zu)刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶(ye)叶却渐渐的衰微了。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。

注释
①三尺:指剑。
菱丝:菱蔓。
宿昔:指昨夜。
7.交州:交州,古地名。东汉时期,交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺(今中国广州)。
③画梁:雕花绘画的梁柱。
3.乘:驾。
⑴怀素:唐代著名僧人,大书法家。玄奘弟子,字藏真,俗姓钱。上人:佛家语,指道德高尚的人,后为僧人的敬称。侍奉:奉养意。
⒃濯:洗。
②翠羞红倦:湖面上叶密花谢,春意阑珊。

赏析

  “位窃和羹重,恩叨醉礼深。”意思是说:我忝为宰相,负有辅佐君主治理国家的重任;承蒙皇帝赐宴,不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转,写自己蒙主重用,深被泽露,甚感知遇之恩,自当竭情而歌,尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜,对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯(ta wei)一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知(ming zhi)生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也(si ye)。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  以下四句写还山后(shan hou)的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结(dong jie)合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

晓音( 元代 )

收录诗词 (9876)
简 介

晓音 字碓庵。着有《高云堂诗集》。○碓庵主华山有方丈,圣祖御制有《欲游华山未往》七绝,碓庵和至百首进呈,大约以多为贵者。兹只录清真一章,重性情也。

望海潮·洛阳怀古 / 崔璞

鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 石凌鹤

"春山临远壑,水木自幽清。夙昔怀微尚,兹焉一放情。
丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。
谢客文逾盛,林公未可忘。多惭越中好,流恨阅时芳。"
"前朝旧业想遗尘,今日他乡独尔身。郧地国除为过客,
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"


渔家傲·秋思 / 翁逢龙

青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
驰驲数千里,朝天十二楼。因之报亲爱,白发生沧洲。"
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。


江神子·杏花村馆酒旗风 / 张秉铨

"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
为客难适意,逢君方暂游。夤缘白苹际,日暮沧浪舟。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。


送毛伯温 / 顾信芳

不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
薄宦惭尸素,终身拟尚玄。谁知草庵客,曾和柏梁篇。"


潼关吏 / 沈丹槐

掷地金声着,从军宝剑雄。官成稽古力,名达济时功。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 周端常

"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。
"硖路绕河汾,晴光拂曙氛。笳吟中岭树,仗入半峰云。
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"


天竺寺八月十五日夜桂子 / 缪九畴

爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
昨临苏耽井,复向衡阳求。同疚来相依,脱身当有筹。
"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"


越中览古 / 龙大渊

空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
回首不问家,归心遥向阙。烟波限吴楚,日夕事淮越。


小雅·渐渐之石 / 林肇元

微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。
"供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。
鄙哉楚襄王,独好阳云台。"
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
逐臣恋主心愈恪,弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落,
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。