湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
"偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老，
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
斧钺来天上，诗书理汉中。方知百胜略，应不在弯弓。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁拼音解释:
.shuang jin bai lian shao ren zhi .zong wo zhi jun tu er wei .wang mei ge lao wu fang ke .
.ou yin leng jie hui jia bin .kuang shi ping sheng xin suo qin .ying jie xu jin shu fu lao .
ruo feng cheng yi ren xiang wen .bao dao hua shi ye bu xian ..
.zhu wu lin jiang an .qing xiao xing zi chang .ye shen qing bei dou .ye luo ying heng tang .
fu yue lai tian shang .shi shu li han zhong .fang zhi bai sheng lue .ying bu zai wan gong ..
ye hua cong li duan chang ren .zi jing fan yan kong men zhou .hong yao shen kai gu dian chun .
chui si he bi zuo xi bo .shi lian liu yun you ying yi .jiu yin san bei wei jue nan .
bu bi ru si qian wan lv .zhi jin li hen liang san tiao ..
ye shen qi ping lan gan li .man er chan yuan man mian liang .
hua du xie jia ji .lan tou xun ling xiang .you si piao jiu xi .pu bu jian qin chuang .
译文及注释
译文
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
兴趣浓时常常独来独往去游玩(wan)，有快乐的事自我欣赏自我陶醉(zui)。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
石头城
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
东风吹来，不见百(bai)花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深(shen)府。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云(yun)彩陶醉而降落。
当年(nian)春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧(long)，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
注释
②坠：一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”；明万历温博《花间集补》本作“队”，雪本作“堕”。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。
季：指末世。
昭阳：昭阳殿，借指皇帝和宠妃享乐之地。
⑻“不与”句：苏轼自注：“诗人王昌龄，梦中作梅花诗。”
⑹是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。
⑵玉醴：玉泉，这里以玉醴为酒。
(15)都邑：都会城镇。邑，县城。
赏析
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路，点明这是农村，“篱落”是有宽度的，用“疏疏”指出它的状态，显见其中有间隔，才能看见篱笆外面的山道。“一径深”，表明山道只有一条，并且很长很长，延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照，稀稀疏疏与绵绵长长相对照，互相映衬，突出了农村清新与宁静。
第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在(li zai)水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推(li tui)动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
其二
清代学者姚际恒认(heng ren)为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小(de xiao)鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路，点明这是农村，“篱落”是有宽度的，用“疏疏”指出它的状态，显见其中有间隔，才能看见篱笆外面的山道。“一径深”，表明山道只有一条，并且很长很长，延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照，稀稀疏疏与绵绵长长相对照，互相映衬，突出了农村清新与宁静。
第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在(li zai)水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推(li tui)动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
其二
清代学者姚际恒认(heng ren)为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小(de xiao)鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
创作背景
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
张滉( 未知 )
收录诗词 (8818) 首
简 介
张滉 张滉，字昭远，绵竹（今属四川）人。浚兄。高宗绍兴元年（一一三一），为宣抚处置使司书写机密文字（《建炎以来系年要录》卷四七）。七年，赐进士出身，除知镇江府，为周秘所论，主管台州崇道观（同上书卷一一二、一一四）。历知抚州、永州（同上书卷一三四、一四七）。孝宗干道三年（一一六七）知楚州（《澹斋集》卷一五《星灯记》）。今录诗二首。
如梦令·莺嘴啄花红熘
问尔精魄何所如。"
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
高台何巍巍，行殿起中央。兴言万代事，四坐沾衣裳。
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
"能师还世名还在，空闭禅堂满院苔。
忆秦娥·娄山关
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
回首峥嵘尽，连天草树芳。丹心悬魏阙，往事怆甘棠。
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
马诗二十三首
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
千里隔烟波，孤舟宿何处。遥思耿不眠，淮南夜风雨。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
舟中夜起
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
"隙地丛筠植，修廊列堵环。楼台疏占水，冈岸远成山。
"九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶，
勐虎行
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
渡易水
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
饮酒·其五
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
寓言三首·其三
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。"
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
对酒
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
粉扑青牛过，枝惊白鹤冲。拜星春锦上，服食晚霞中。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
咏怀八十二首·其七十九
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"