"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
威风挟惠气，盖壤两劘拂。茫漫华黑间，指画变恍欻.
洗然水溪昼，寒物生光辉。"
"江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。
"不立晋祠三十年，白头重到一凄然。泉声自昔锵寒玉，
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
"太华莲峰降岳灵，两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐，
醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
.huo zhao gu zhou huo zhang li .xun chang shi yi diao chang xi .
wei feng xie hui qi .gai rang liang mo fu .mang man hua hei jian .zhi hua bian huang xu .
xi ran shui xi zhou .han wu sheng guang hui ..
.jiang han sui yun guang .cheng zhou du wu jian .liu sha xin nan xing .ma zu chang wang huan .
ya bi wu di shun .dai ci bu ce zai .gu hao xiang pen ji .shi nu zheng xuan hui .
an fu yi ju shui neng zhi .jin nian fang yu lai xiao gui .fang pao xiu zhong zhu xin shi .
.bu li jin ci san shi nian .bai tou zhong dao yi qi ran .quan sheng zi xi qiang han yu .
chi chi lian en de .yi yi xian gong cheng .hui shou yin xin ju .shuang yun man chu cheng ..
.tai hua lian feng jiang yue ling .liang chuan tang shu jie jiao shang .zheng tong xiong di ren ren le .
zui chuai er bei niang .ming yu yi xian xiang .si zhong zhai mei hua .yuan li jian fu fang .
wen an chuang xi man .juan shu zang zui ming .can qi qie fan juan .qi zhi jie xia xing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
木直中（zhòng)绳
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
昨夜春风吹进了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
注释
21逮：等到
⑦农圃：田园。
（18）为……所……：表被动。
④黄花地：菊花满地。
浥：沾湿。
②潮平：指潮落。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
⑶盘马：骑马盘旋不进。
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
黄省曾 （1490—1540）明苏州府吴县人，字勉之，号五岳。黄鲁曾弟。通《尔雅》。嘉靖十年，以《春秋》魁乡榜，而会试累不第。从王守仁、湛若水游，又学诗于李梦阳，以任达跅弛终其身。有《西洋朝贡典录》、《拟诗外传》、《客问》、《骚苑》、《五岳山人集》等。
我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。
前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。
安得颜子耳，曾未如此听。听之何有言，德教贵有形。
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
伯伦心不醉，四皓迹难留。出处各有时，众议徒啾啾。"
天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
辜负壮心羞欲死，劳君贵买断肠声。"
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
"栖栖复汲汲，忽觉年四十。今朝满衣泪，不是伤春泣。
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
兰陔行可采，莲府犹回瞪。杨家绀幰迎，谢守瑶华赠。
摇毫掷简自不供，顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言，
今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
丈夫意有在，女子乃多怨。
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
谢家兄弟重城里，不得同看雨后山。"
怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。
遂结王畿绶，来观衢室樽。鸢飞入鹰隼，鱼目俪玙璠.
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
江蓠伴我泣，海月投人惊。失意容貌改，畏途性命轻。
"舜欲省蛮陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣沧洲。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
"诗书入京国，旌旆过乡关。（《因话录》云：证拜振武节
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
"廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。"
何处深春好，春深小隐家。芟庭留野菜，撼树去狂花。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
既歌以舞，其鼓考考。公在谿堂，公御琴瑟。公暨宾赞，
"暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨.
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。男儿贵立事，流景不可乘。
斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
女英新喜得娥皇。"
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
分野穷禹画，人烟过虞巡。不言此行远，所乐相知新。
坐受朝汾水，行看告岱丘。那知鼎成后，龙驭弗淹留。
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
私来一执手，恐若坠诸沟。送我不出户，决我不回眸。
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
"元君后辈先零落，崔相同年不少留。华屋坐来能几日，
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步，澧浦甘棠有几丛。
"青山高处上不易，白云深处行亦难。
鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑。尘土复昼夜，梢云良独难。