首页 古诗词 临江仙·送钱穆父

临江仙·送钱穆父

魏晋 / 李益

"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
何当一杯酒,开眼笑相视。"
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"


临江仙·送钱穆父拼音解释:

.zuo zheng bai dan yi .qi chuan huang cao lv .chao can guan shu bi .xu xia jie qian bu .
wan you tui xian yue .bai shou gui yun lin .chui lao hu xiang shi .bei zai kou yu xin .
jun min you ren de .si ma yong shi sheng ..
er mu ni qing lian ye ku .wo shen yin shi you shi bei .
he dang yi bei jiu .kai yan xiao xiang shi ..
wo jin he wei zhe .qu shi shen long zhong .bu xiang lin he fang .wu you chao shi feng .
.wo sheng lai ji shi .wan you si qian ri .zi sheng yu qi jian .fei you ji you ji .
yun zuo ci shu ye .ye su shang zhou dong .du dui gu deng zuo .yang cheng shan guan zhong .
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .
gao sheng suo cai jian .da xiao cui jin zhi .chang he bi zou ji .wen da bei xing chi .
kuang zai shao zhuang shi .yi wei shi yu qian .dan dan hun yu xue .bu shi gong yu qian .
.ze ze que yin chu .shao shao sun cheng zhu .shi wu gan ren qing .yi wo gu xiang qu .
an ru xin qing lan .xian tian jiu si rong .yu zhi hua hao e .pian zai zui shen cong .
tao xi chong men chu .gui chang jie ma qi .kuang ge fan jie luan .zui wu ban shan chui .
feng hui zhong you shi .yun he qi wu yin .nu li ge zi ai .qiong tong wo er shen ..

译文及注释

译文
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣(yi)裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
桐(tong)琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
佩带长剑啊挟着(zhuo)强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方(fang))遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯(wan)弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释
1.水调歌头:词牌名。唐朝大曲有《水调歌》,据《隋唐嘉话》,为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”,见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”,此殆裁截其首段为之。九十五字,前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者,有平仄互叶几于句句用韵者。
5.临:靠近。
恍惚:精神迷糊。
为:只是
走傍:走近。
⑵覆(fù)陇(lǒng)黄:小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆:盖。陇:同“垄”,这里指农田中种植作物的土埂,这里泛指麦地。

赏析

  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清(de qing)寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨(han gu) 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  第一段从“父母在时”至“孤儿(gu er)泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用(yong)的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的(guo de)名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续(xu)、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

李益( 魏晋 )

收录诗词 (1484)
简 介

李益 李益(约750—约830), 唐代诗人,字君虞,祖籍凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区),后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世,擅长绝句,尤其工于七绝。

花鸭 / 柏杰

兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.


剑门道中遇微雨 / 斛鸿畴

"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"


下武 / 宰谷梦

"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。"
未年三十生白发。"


大德歌·冬 / 令狐朕

大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。


满江红·仙姥来时 / 司徒培灿

月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
我是玉皇香案吏,谪居犹得住蓬莱。"
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
敢辞课拙酬高韵,一勺争禁万顷陂。"
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。


秋夜曲 / 单于酉

况有好群从,旦夕相追随。"
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"


秋日三首 / 捷依秋

碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
凝为油油云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 融雁山

鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
"地僻门深少送迎,披衣闲坐养幽情。
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,


周亚夫军细柳 / 万俟雪羽

心亦无所迫,身亦无所拘。何为肠中气,郁郁不得舒。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。


游南亭 / 谷梁蕴藉

"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"