白莲
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
"一桃复一李，井上占年芳。笑处如临镜，窥时不隐墙。
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
"昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，
"先生修道处，茆屋远嚣氛。叩齿坐明月，支颐望白云。
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
白莲拼音解释:
bie dao jiang tou jiu yin chu .wei jiang shuang lei wen chun feng ..
.zi fu jing shen shen .song xuan si bie qin .shui liu ning you yi .yun fan ben wu xin .
can kui gu ren tong bao shu .ci xin jiang liu shang yi yi ..
liu que yi zhi he pan liu .ming chao you you yuan xing ren ..
.yi tao fu yi li .jing shang zhan nian fang .xiao chu ru lin jing .kui shi bu yin qiang .
yu zhi hui cong ma .fen cao dui ming wu .bai shen xin fang fo .gu zhu yun han hu .
.xi shi ba ye he xiao suo .gu mu wei duo niao que sheng .fang cao zi sheng gong dian chu .
.xian sheng xiu dao chu .mao wu yuan xiao fen .kou chi zuo ming yue .zhi yi wang bai yun .
.que yi tian tai qu .yi ju hai dao kong .guan han qi shu bi .xue qian shi qiao tong .
.qu sui cheng yao chu shang jing .jun ji dan mu cu qian cheng .kuang hua ye cao tu zhong hen .
译文及注释
译文
《红(hong)线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上(shang)当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千(qian)百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
紧紧咬定(ding)青山不放松，原本深深扎根石缝中。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像(xiang)清高让人肃然起敬。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族(zu)气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
注释
⑿世情：世态人情。
③汉宫：这里指唐朝皇官。传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。
傥：同“倘”。
〔8〕若：像。虎丘：山名，一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此，三日有虎踞于上，故名。唐王朝避其先世李虎讳，改称武丘。后复旧名。泉石幽胜，上有塔，登眺则全城在目，为苏州名胜。剑池：池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑；一说阖庐葬在这里，曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬，故名。天平：山名，在灵岩山北，因山顶方平，故名天平山。尚方：山名，又称上方山、楞枷山，在原吴县西南。支硎(xíng形)：山名，在原吴县西南，相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
赏析
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”？杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么？“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨怎能消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样(zhe yang)的奇杰了！对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似(kan si)极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托(ji tuo)的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二(di er)首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏(ze yong)齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时(qiu shi)的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜(bai)，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似(kan si)极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路（畏途）。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托(ji tuo)的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二(di er)首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏(ze yong)齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时(qiu shi)的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜(bai)，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
创作背景
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
蔡汝南( 魏晋 )
收录诗词 (8886) 首
简 介
蔡汝南 蔡汝南（1516—1565），明代文学家。字子目，号抱石，浙江德清人。明朝嘉靖（1522年～1566）年间进士，十七岁即好为诗，有重名，中年专攻经学，知衡州时，常至石鼓书院为诸生讲经传道。
花鸭
取适琴将酒，忘名牧与樵。平生有游旧，一一在烟霄。"
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
"平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日，雨着杨花已污尘。
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下，着破蓝衫出无马。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
水调歌头·金山观月
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
"短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里移琴去，
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
都人士
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
京洛衣尘在，江湖酒病深。何须觅陶令，乘醉自横琴。"
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
归魂泊湘云，飘荡去不得。觉来理舟楫，波浪春湖白。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
秋莲
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
"枕上用心静，唯应改旧诗。强行休去早，暂卧起还迟。
幽居冬暮
苦心若是酬恩事，不敢吟春忆酒杯。"
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
"高步陟崔嵬，吟闲路惜回。寺知何代有，僧见梵天来。
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
书丹元子所示李太白真
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
禹竟代舜立，其父吁咈哉。嬴氏并六合，所来因不韦。
"晚景微雨歇，逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵，树静鸟遗翎。
山寺题壁
"万岑深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
采葛
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
"檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。"
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
唐太宗吞蝗
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄，
项斯逢水部，谁道不关情。
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。