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牧童词

金朝 / 释普度

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
二十九人及第,五十七眼看花。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
已得真人好消息,人间天上更无疑。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
穿入白云行翠微。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


牧童词拼音解释:

jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .
.long tou shui yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan man jun .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .

译文及注释

译文
我这样的(de)人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听(ting)见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
现在常(chang)常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
我和你做了结发夫妻,连(lian)床席一次也没能睡暖;
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要(yao)知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免(mian)不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜(sheng)利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。

注释
⑷百:虚数,指数量多。两:同辆。御(yà):同“迓”,迎接。
少长:如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
⑸共禹论功:作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义,是可以和大禹治水的功绩相比的。
⑦辽:遥远。《楚辞·九叹·忧苦》:山修远其辽辽兮。
[49]守在四夷:语出《左传》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”
(8)职:主要。

赏析

  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之(xin zhi)际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕(jiang yan)喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅(da ya)·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  赏析一
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

释普度( 金朝 )

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简 介

释普度 释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。

东平留赠狄司马 / 壤驷姝艳

深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"


集灵台·其一 / 闳上章

唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,


平陵东 / 谷梁振安

俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,


郊行即事 / 粘作噩

晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。


青玉案·元夕 / 仍浩渺

凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


大雅·緜 / 明春竹

幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。


命子 / 欧阳书蝶

"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。


清平乐·夜发香港 / 翁书锋

堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)


鄂州南楼书事 / 冰霜魔魂

月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。


苏子瞻哀辞 / 甲美君

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。