译文
(陆机)是否(fou)还能听见华亭的(de)别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆(yi)呢?江岸环绕着髻鬟(huan)似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城(cheng)张着风帆的船正向遥远的天边(bian)驶去。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
披香殿(dian)前的花儿正含苞待放(fang),已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
太平一统,人民的幸福无量!
注释
属对:对“对子”。
悉:全。
(53)堕(huī):通“隳”,毁坏,引申为剖开。
清溪:清澈的溪水。
25.怳怳:同“恍恍”,心神不定的样子。外淫:指走神。淫:浸润,游走。